员。

    这些吃苦耐劳如牲口，又称为死心眼或是一根筋的倭人，在唐人海外的拓殖行动中，保持了较高的伤亡率的同时，也让他们在海外拓殖船团的附属归化人群体中，逐渐占据了举足轻重的地位。

    像小野正秀就是一名归化营的火长，当他们步履蹒跚的相互搀扶着走下城墙的时候，迎面而来的却是一片暖暖的热气。

    城墙下已经准备好了火堆和炊食，

    饼、肉酱、豆子炖的浓汤，还有拷过的咸鱼块，让人看起来相当的丰盛，但是多数人却没有多少胃口，苏萨小城中的守军锐减到七八千人，而且还是包括哪些尚未断气的重伤员。

    疲倦的几乎不想动弹，用力过度的拉伤，让他的腿脚和手臂，松弛下来后几乎失去了感觉，肚子也丝毫没有进食的。

    只是为了维持作战的体能，利用战斗不确定的间隙，用意志强迫自己麻木而机械的吞咽着，这些已经吃不出什么滋味来食物。

    时不时越过墙头，落在城里的建筑中，激起一片尘土和瓦砾的石弹，就仿佛是很遥远的事情和餐间的伴奏。

    看着自己这一圈，越来越稀疏的人头和生面孔，大多数人身上的伤痕和血迹还是新鲜的，小野正秀心中默念到

    “诸君，恐九段坂相见了”

    相比心态复杂沉默进食的，城中数百名敢死效节军的前吐蕃兵，就思维简单的多了，他们几乎是有些一边大快朵颐，一边沉声吟唱着给死去同胞送行的无名歌谣，愿死者之魂，随这盘旋于天的鹰之灵，回归圣山白巅之所。

    大概有数万吐蕃遗民，被安置和散布在这伊朗高原上，获得了新的家园，因此这些敢死效节军的将士，不乏战斗下去的勇气。

    开什么玩笑，如果不拼死作战守住这份基业，难道让自己的子孙后代，放弃温暖干燥的伊朗高地，再回到那终年苦寒贫瘠，灾害不断的吐蕃故地去么。

    战死对自小饱受灾荒和寒苦的他们来说，并不是那么令人畏惧的事情，甚是是一件荣尚的事情。

    城墙之外，围城的营地中，大食军队也迎来晚礼的时间。

    “山丘上的牧人对先知说，让我成为您的穆斯林吧！”

    “先知回答是不，你是成为至大的穆斯林。他用血块造化你，你要血来回报他。用弓与剑去麦加夺取异教徒的财富。”

    “牧人说，我愿意信奉至大并不是为了财富的增加！”

    “先知教诲他，异教徒那洁净的财富。对侍奉安拉的诚实的人是有帮助的。”

    一名伊玛目，对着军队的贝贾人，大声的布道着

    虽然王朝的军队依旧气势如虹，并且面对敌人占有绝对优势。但是精神上的疲惫和颓势，已经难以言于表，更多人眼神中是难以掩饰的倦怠和迷茫，只能靠战前伊玛目们的排解和开遣，才能激发起来。

    连年的惨烈作战。让这个国家的军民已经失去了最初横卷四方的锐气和进取精神，大多数人普遍的愿望和心态，迫不及待的想打赢这一场最后的战争，然后放下武器回家去休养生息好撑一段时间，才能恢复的过来，

    动乱和战获的威胁，让他们的庄稼腐烂在田地里，果园枯死凋敝。牛羊不产奶。女人和孩子都在挨饿而变得羸弱不堪。

    伟大的地上庇护所，至大的恩赐之土——冠以阿拔斯之名的以穆斯林帝国，曾几何时变得如此虚弱和危机四伏，这是许多人想不通，也不愿去想的现状……贡德沙普尔城中，我面无表情的听取堂下的开放式军议。

    “十一个军（兵团）的旗号。大食人拿得出来这么多人马，”

    “还是他们得了失心疯了。吧最后的一点国运，都拿出来赌了。。”

    “好歹是幅员万里。带甲数十万的上乘之国，哪有那么

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