“尊敬的女士们，保全你们的贞洁是违反战争法的，当然是我们罗马的战争法。”当马略消灭入侵罗马的辛布里森部落后，该部落的被俘女子乞求罗马士兵保全她们的贞操，马略作了如此的回答。

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    得到亚美尼亚人物资和人力上的协助，而让包鲁斯麾下拜占庭军队的行程再次加快，同时消息的来源也拓展了许多。

    “赛里斯人的统帅，还在巴格达的皇宫里，享受哈里发的后宫么。”

    “他的军队也在周边城市里修养和搜刮着钱财和女人。”

    “真正在外部活动的，只有作为他们附庸的各族军队…”

    这是一名雅各派信徒，代表背后的一只古老基督徒团体——圣信礼祷团，所送来的消息。

    作为已诞生之初，就取代古老波斯帝国，成为东罗马帝国宿命对手和最强有力的外部威胁的，历代阿拉比亚王朝，历代君士坦丁堡的主宰，对其投入的精力和资源，也是一脉相承的不惜代价。

    因此依靠共同信仰和大陆商业活动上的掩护，这两个帝国在情报和间谍上的对抗，也是旷日持久的。

    因而在阿拔斯王朝骤然遭到外来入侵者的毁灭性打击，而逐渐走向崩解离析的情况下，东进的拜占庭军队和他们的统帅，就很容易得到大量来自当地，不同的消息渠道，虽然不免鱼龙混杂而事无巨细。

    “下令我们的前哨骑兵，放慢进度，扩大警戒范围。”

    “什么。”

    “我们只有三个联队的军团骑兵，和一个军团的骑马步兵，作为先头的兵力，并不具有优势，必须等到后续部队的跟进。”

    “再次之前，必须避免与那些赛里斯人的正面冲突。”

    “我们的任务是扫荡和夺取那些城市。为帝国获得一个更加合理的边界。”

    “以增强我们未来交涉的筹码。”

    同样的时间

    因为拜占庭军队的东进，而在内部产生分歧和争端的，不仅仅是雅各派的基督徒，作为更古老的景教徒的前身，亚述教会的剩余成员。也同样陷入某种立场上的分裂。

    亚述和伊拉克省界的城市提克里克。一场紧急召开的宗教会议，正在激烈的辩论中进行着。

    “为什么要投靠希腊人。”

    “我们在这片土地上所获得一切，可和他们无关。”

    “但是我们籍此可以获得更好的选择和条件啊。”

    “他们毕竟和我们信仰和历史上的渊源，更加密切一些。”

    “扶持和勾结罗马教会。屠杀和迫害我们祖先的历史渊源么。”

    “那都是古代发生的不幸事情，执行者和他的王朝一起，被埋在了历史的尘埃中…我们需要更宽广的眼光和胸襟，为我们教团极其追随者获得更好的将来。”

    “这是我们的教会，重新回到基督教世界和信仰中心的天赐良机啊。”

    “作为罗马和君士坦丁双重附庸的良机么。”

    “我们可以争取更好的条件和环境。”

    “光凭我们自己的力量么。”

    “可是如今给那些穆斯林王朝。带来毁灭和厄运的，并不是希腊人，而是那些东方的征服者。”

    “那些东方人毕竟是外来者，并且还是一个异教徒的国家，从信仰和民族上都与我们相去甚远…”

    “异教徒国家有怎么样，他们足够强大，强大到包容各种信仰的自由传播，，要知道。我们的东方教团在那里，才是王朝认可的，唯一合法的正信基督教会…”

    “而这些信徒在这个国度，同样能够获得权势和地位。”

    “从索格底亚那到巴克特里亚，从吉兰低地到伊朗高原。东传教会的信众在塞里斯征服者的庇护

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