，微一沉吟，又作偈曰：“我本求心心自持，求心不得待心知。若欲求佛但求心，只这心心心是佛。佛性不从心外得，心生便是罪生时。我本求心不求佛，了知三界空无物。”

    邓坤等菩提念完偈，方才摇头道：“祖师为何把一块大石放在心内呢？”

    菩提又是骤然变色，钳口无言，却露出肃然起敬的神色，邓坤的这两个问题，实在是使他刮目相看。

    这佛法的哲学确有玄妙之处，只不过一样东西玄到了极处，自然而然的也就难辨真伪——既然万物都是空，那等于是说什么都是错，也就等于说什么都对，要是出来一个装13的高手，拿出一套似是而非的理论，到底是真悟还是假悟，谁也分不清楚。邓坤不过是后世看了几个佛教小品，依稀记得一些，要说佛理基本上是一窍不通的，倘若凭着半桶水的工夫去和菩提谈论经文，再修几个量劫也不是别人对手；但是这诡辩的工夫却是他的强项。他这些个问题，全是从禅宗的一些小故事里面照搬的。禅宗一道，虽然是源自西方佛教，但却结合在中土的辩证思维，才得以大成，在言谈机锋之道上面，青出于蓝胜于蓝，实在是臻了登峰造极之境。此时达摩尚未东渡，禅宗未曾萌芽。菩提听了邓坤的问题，登时觉得棘手无比，难以应对，却又感到邓坤所说之语隐隐含着佛教至理，妙不可言，不由得细细咀嚼，大感新鲜，竟然生出几分钦佩之情。

    邓坤却不给他思量的机会，又问道：“修行之人，可会堕入因果之中？”

    菩提闻言，又是甚觉为难，心忖：“因果一道，混元圣人也难逃脱，若说不堕因果，显然是诳语；但要说堕了因果，他定要问既是如此修行又有何益，又不免落了下乘，真个教人难以回答。”沉吟半晌，仍是默然。

    邓坤也不催促，只笑眯眯的的等菩提回答，突然听菩提哈哈大笑，稽首道：“道友法性高深，贫道佩服。”突然正色道：“看来贫道说得一点不错，道友果然是与佛有缘之人。贫道不才，请道友一同归西，与我师兄阿弥陀佛坐而论道，畅谈佛法。”他本来只想把邓坤带回西方，免得他在西游时候碍手碍脚，但被邓坤几番言语相难，居然真的起了爱才之心，说这话时倒也有几分真心实意，又怕邓坤拒绝，续道：“道友有这般悟性，倘若入我教来，我当以首座明王之位相授，位在五大菩萨之上，不知道友意下如何？”

    邓坤此时反正已经装开了神棍，索性装到底，拿出一副得道高人的模样，道：“圣人说得好，万法殊途同归。我修的乃是入世之道，与圣人之道大不相同。何必勉强？”

    菩提笑道：“道友有慧根，何必在尘缘中虚抛时日。须知必出世者，方能入世，否则世缘易堕。”

    邓坤也笑道：“必入世者，方能出世，否则空趣难持。”

    菩提赞叹不已，道：“高论！高论！”菩提毕生无时无刻不在佛理上探求，刚才与邓坤一番“论道”，听得邓坤妙语连珠，心生钦佩，觉得邓坤虽然修为还不算顶尖，但这悟性却是当世罕见，自己众多门人没一个及得上的，连如来佛祖都比下去了，居然未看出邓坤其实全无真实功架，尽是唬人。

    他要是强行把邓坤带回西方，也不费什么力气，但是自己佛理上不曾折服了别人，倘若用强，未免太过蛮不讲理，但他虽然深服邓坤的“佛理”，却不忘此行的目的，既然不能说“理”，那便说“势”，当下说道：“道友深通佛理，连我听了，也是获益良多。然而我佛教大兴，乃是天数，非人力所能阻挡。道友何必多生事端？我观道友也是应劫之人，不如跟我回去，一来可躲开杀劫，二来也可与我师兄弟二人朝夕论道，岂不胜似在红尘中搅扰？”

    邓坤摇摇头道：“在下已然说过，身在截教，不可另投。”

    菩提还要再说，这时不远处的三山一岛上有数道黑

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