海边对着大海宣言—加油《少林足球》里的男主角是一个捡垃圾的，但在不懈努力之下成为了知名的足球明星。这些小市民从社会底层奋斗成功的故事，为受众制造了白日梦······”

    “周星驰电影中的小人物虽然来自于草根阶层，但他们都怀有理想，为这个理想不懈努力。虽然在我们看来，这些努力是多么的无用，甚至会引来嘲讽—主人公的命运和处境与他们想要达到的理想相差实在太远，但因为主人公的努力，剧情总会发生意想不到的逆转……”

    “在一种几乎绝无可能的偶然因素下，就像令无数香港人痴迷的彩中奖一样，幸运落在这些小人物身上—苏乞儿无意间学会了降龙十八掌阿星得到高人点拨，成为武林宗师少林足球队在危亡之际，有赵薇扮演的角色挺身而出……”

    “皇帝、父亲、唐僧，在中国传统文化词典里是神圣不可侵犯的，他们代表了父权社会的话语权威，是权力与威严的象征。在中国人的传统思想禁地中，挑战权威就意味着挑战社会。因此，当孙悟空视天庭如游乐场时，大众被这种‘大逆不道，的顽猴精神所振奋并为之感动……”

    “然而，能够大闹天宫的孙悟空还是要被另外一个权威所征服—如来佛祖，一个道德领域内的权威。在西天取经的路上，孙悟空还要忍受另一个小权威的约束—总以卫道士形象示人的唐僧······”

    “因此，《西游记》不过是为民众寻求精神解脱、聊以自慰的歌谣罢了。然而在周星驰的演绎下，这个歌谣具有了寓言的性质。在《大话西游》中，孙悟空不但戏弄了他为之奋斗的宗教，涮了卫道士唐僧一把，还第一次把爱情神圣化，将爱情作为神仙人格化的特征。孙悟空在时空交错中不断破坏现有秩序，私欲成为其最大的动力······”

    “周星驰的电中，有两部有明确的父亲形象—《百变星君》和《武状元苏儿》。一致的是，这两个由吴孟达扮演的父亲疯疯癫癫，唯唯诺诺·粗俗无比。对于周星驰来说，创作就像游戏一样，是一种对自身愿望单纯的表达。在《大内密探零零柒》中，他和刘嘉玲扮演的老婆一起举行了类似于香港金像奖的颁奖典礼·而此前，香港金像奖均将周星驰的电影拒之门外。而在自己的电影中，周星驰解构了这一仪式的权威感……”

    “周星驰在早期的电影《逃学威龙》中，刻画了一个不算正经却有胆识的校园卧底警察。校园就好像一个小的社会，校规校纪不能轻易违反，但周星驰又是一个散漫惯了的人，他的浪荡气质和古板的校园风气产生了冲突。在矛盾面前·他只能以执行公务为重，委曲求全，但又时不时的搞些小动作，其实这就是一种初级无意识幻象。在个人与社会发生冲突时，个人既然无力去改变，就只能压抑个性。但作为发泄，总会采取一些别样的方式来彰显自我……”

    “在周星驰的电影中，没有权威也没有权力的概念。那些代表权威的场地，例如学校、皇宫、官府、宗教的神圣光环，全在周星驰的电影中被消解掉。他对传统权威的颠覆不像萨德那样来的刚硬和猛烈·却是轻松、搞笑的。可以说，游戏是周星驰角色扮演的历时心态……”

    “自虐，是周星驰电影中另一个值得分析的元素。周星驰在作为演员的成熟期之后，总是习惯于把自己饰演的主人公定位在可怜无比的草根阶层—即使是在扮演江南才子唐伯虎、武榫英豪苏乞儿、齐天大圣孙悟空以及富家子弟（《百变星君》）时，也要先经历悲惨的过程，通常还会失去一些珍贵的东西……”

    “比如《国产007》中那个胡子拉碴、卖猪肉的密探《破坏之王》中那个为了追女孩不惜用‘无敌烽火轮，自残的穷小子唐伯虎为了进华府不惜打断自己的胳膊苏乞儿由八旗子弟沦为乞丐孙悟空在经历五百年的恋爱之后，眼看着自己心爱的女人死

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