七已经彻底的变了模样，那是一个十成十的驴子，跟人一点关系都没有，甚至还有两只大大的耳朵。

    “魇昧之术，不一其道，或投美饵，绐之食之，则人迷罔，相从而去，俗名曰‘打絮巴’，江南谓之‘扯絮’。小儿无知，辄受其害。又有变人为畜者，名曰：‘造畜’。”

    在马一鸣一脸懵逼的时候，那个穿着暴露的女人淡淡的说道，一通白话文说的马一鸣这个文盲莫名其妙，但还是从对方不太标准的湘西口音里面听出了端倪。

    这个术法，叫做造畜。

    这个术法早期的时候马一鸣曾经遇到过，在不老山，也就是盘山镇，在盘山镇的时候，那帮坑爹的乡亲们为了让马一鸣离开，演了一出大戏，就是造畜。

    简单来说，就是当着马一鸣的面，将人活活的变成畜生。

    那女人说的是聊斋中的一部分，剩下的文字如下：

    此术江北犹少，河以南辄有之。扬州旅店中，有一人牵驴五头，暂絷枥下，云：“我少选即返。”兼嘱：“勿令饮啖。”遂去。驴暴日中，蹄啮殊喧。主人牵着凉处。驴见水，奔之，遂纵饮之，一滚尘，化为妇人。怪之，诘其所由，舌强而不能答。乃匿诸室中。既而驴主至，驱五羊于院中，惊问驴之所在。主人曳客坐，便进餐饮，且云：“客姑饭，驴即至矣。”主人出，悉饮五羊，辗转皆为童子。阴报郡，遣役捕获，遂械杀之。

    然而那女人却没有念出来，马一鸣却也不担心宏七的状况，在聊斋的记载中，那头变成了畜生的人，只要喝下了水，就变成了正常的模样，这是一个简单的障眼法。

    难怪一开始蚩尤就说在这里他看见了很多阴气，但是马一鸣和宏七却觉察不了，那是因为马一鸣和宏七看的是人的阴气和怨气，却没有看到那些畜生的怨气，被化作了畜生的人，被人杀掉的时候，他们的模样，还是当初畜生的样子，所以他们并不知道，那也是正常的。

    然而现在看着宏七活生生的变成了畜生，马一鸣如何不怒，那女人没有将剩下的念出来，或许她是想用聊斋的话来提升自己的逼格，但是却提醒了马一鸣。

    笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com

『加入书签，方便阅读』