文疏分红纸和黄纸，如果是给死人做的主坛，就拿一张亡人的黄纸，给活着的人写吉祥和求财，就拿红色的纸，还有小的超拔牌，中间都有印好的经文。

    这主坛本上都是各处的登记信息，写的时候就对位写，比如亡人名单这，就抄到黄纸裱文需要超拔的框里，这活原本只有小田干，毕竟来寺院的人多数也就是上个香就走了，这种写死人名字的事，很多人都忌讳，不沾手。

    小田信的虔诚，不介意，我更没说的，于是我俩倒着写，一天下来也能完成不少本，写完的本给标上日期送回去，写出来的裱文按法会时间排好，当天念完经就烧化了。

    我这心里琢磨成子也该快到市区了，手上一划拉，多勾出一笔，改过来之后突然怔住了，我在主坛本上看到一个熟悉的名字，顾世勋，这名字我永生难忘，这是我爷爷的全名。

    我手抖了一下，迅速翻回了前面，主坛本上都有登记信息，发起人和主坛人未必是一个人，有时候是儿子要给父亲做，那发起人就写儿子的名字，但受益人写父亲，所以我第一反应就是找发起人的登记，翻到前面，发起人那一栏里赫然空着，什么都没写。

    我又翻到页数上，一般主坛人下面都会写些祈求，心愿什么的，这一页上什么都没写，只在印刷好的固定几条上打了勾，那是最基本的了，什么人，什么时间都没有，干干净净一篇纸，我刚开始以为是成子，打完电话给成子也搞的一头雾水，确定了不是成子，我坐那只觉得奇怪，我爷爷死了这么多年了，会是谁突然想起给他老人家做了个地藏主坛？而且信息干干净净，连个名都不留，还来成安寺做，我盯着看了许久，才落了笔。

    自从这天开始，我终于明白文疏组目前就剩下我和小田两人的真正原因了。

    晚上过了五点后，这里写的全是亡人名单，压在最底下的箱子里的由我接手，我拿出来一看，成安寺全本十一月横死名单，以此类推，下面还有十二月份的，连着去年一月份的，几乎每个月份都有更新，按年排序，最新的到昨天。

    箱子一打开，我头就疼了一下，紧跟着是一阵眩晕，小田就坐我对面道：“常光师父说了，这本你写，我写那些正常死亡的。”

    我拿胳膊肘杵了几下头，捏了捏太阳穴道：“这么大的怨气！”

    “是，师父说了，写这个坛本的人如果是特殊体质，会有特别不舒服的感觉，所以让你写。”

    我噎了一口水，道：“师父挺照顾我啊，你咋不写？”

    小田乐了一下，估计是看我的表情怪异无语，道：“师父说你天赋异于常人，你能和灵体更好的对接和沟通，这样他们的诉求才能更好掌握，超渡的时候也可以更有针对性。”

    “更有针对性？”我挑了挑眉。

    “是，你拿的那本，”小田指了下：“都是小主坛，就是独立设置做的，都是每一个单独针对解决的。”

    我“哦”了一声明白了，大乘佛法和南传，藏地，印度早期的都不太一样，净土宗主超渡，以慈悲为主，既然慈悲就不能像道门那样硬性赦令，甚至打压，而是感化，所以如果阴性灵体很强硬，也送不走，只能是消减缘主的业力，慢慢化解。

    这种横死和抓交替的亡灵尤其于此，最好的办法是一个个请上来问，我吸入了口气，粗略一翻，都是些上吊的，喝药的，想不开跳楼的，他杀的，出远门过水路意外的，还有打架斗殴误伤的，车祸的，没一个好的，这还只是第一本。

    我看了看箱子，突然脑中一闪，想起了成子，立马抬头问小田：“我那朋友，今天来这屋趴了会走的那个，坐哪儿了？”

    “就你这个位置边儿上。”小田指了指。

    我心想遭了，我边上这个位置下面就是放横死怨灵坛本的箱子，

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