正统丁字教，也就是在旧教的教义中，人的灵魂被视为由神所创造而来的。

    神所创造出的灵魂寄宿至人所生出的rou身，也就是胎儿，借此孕育出生命。生下来的人类存活于现世，死后仅有灵魂会从四源的束缚中解放，回归到神的膝下。于是灵魂会因罪孽的轻重而被分别送往天国或是地狱。

    不过这些说法在现今而言，大部分只能算是宗教上的教义，不具有科学上的真实性。尤其在新教国——与旧教诀别的莹国更是显著。

    在创立新教的莹国，神等同国王的地位。换句话说，也等于什么都不做。国王虽然在位，但不实施统治；神虽然守护着世人，但不h.出援手，既不给予责难，也不给予处罚。其他因为市民革命而走上民主化的国家也具有类似的思想。

    神性万能遭到否定的神因此变成形而上的存在，与科学脱离了关系。人的灵魂不是神所创造的，而是透过空气、水等自然现象而生，这类理论开始变成主流，结果也引发不少声浪质疑天国与地狱的存在。

    然而，另一方面，因为灵魂无法目测、无法观测，也没有人用科学的方式进行分析。所以在神不再是世界的真理之后，人类开始转而探讨灵魂自何处而来、又往何处而去这类根源的问题。

    “话虽如此，那家伙找出的答案没有留下任何书面记录，老样子口风很紧。”

    雷可利把a着喝完的陶杯，露出缅怀的神色，同时透出一丝遗憾。

    “灵魂是自何处而生？是以什么为原料？透过何种程序诞生？roui死去后，灵魂会往何处而去？倘若消失的话，会以何种形式消失？不，在这之前灵魂究竟是否真的存在？”

    偏激的海利库斯主义者偶尔提倡的灵魂不存在论，自罗兰的口中说出，立刻跳脱假说的框架，增添了科学根据。

    “你不好奇吗？自然诞生的人，与透过罗兰之手创造出的我们，究竟有何差异？人类与人造人的灵魂究竟是否为同物？”

    挑衅的目光，以及暗藏在那双眼眸深处的一抹不安。

    自己到底是何种存在。正确一点来说，自己的灵魂究竟是真是假。

    想要知道真相的好奇心，与害怕知道真相的恐惧感。

    体会到雷可利的心情，并深有同感，但弗格仍摇了摇头。

    “说不好奇绝对是骗人的。可是，这不是需要优先讨论的首要问题。至少对我来说是如此。”

    反正即使知道了也无济于事。

    “我不是旧教徒，所以如同他们笃信宗教，我不认为人的灵魂是在神的祝福下而生。人的灵魂与野兽同样，皆是自然诞生的事物而且作为容器的roui是从猿猴进化而来，不可能只有灵魂才是最特别的。”

    “呵呵。你的意思是若将野兽与人的roui看成同个起源，灵魂也会是同样的存在，所以人类与人造人的灵魂没有任何不同之处？不过正统丁字敎至今尚未承认进化论，而且还有俗称的‘受到神赐予灵魂的人才是真正的人’。”

    “就算灵魂与人类不同，那又怎么样了？”

    忍不住浮现的一丝笑意究竟代表着自嘲，抑或只是虚张声势。

    “我与你不一样，具有比灵魂更异于常人的部分。”

    是的，这是比追求灵魂真貌更实际的问题。

    弗格拥有名为“消失点”，可以吞噬炼狱毒气的异常性。拿之前的四源说来比喻的话，或许那可以称为经络——细胞所拥有的“力量”。

    不只是力量，精神与roui也与人类有所不同。换句话说，四源本身便不同于人类，那么就算灵魂与人类不同，也不值得稀奇了。

    因为自己这类人终究只是有着人类形貌的怪物。

    “我很清楚明白自己不是

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