是曰苹果，有形之观，皆是善之，是皆甚嗜；可，自量之观，其为当锁人气之行。“苹果”（今日小曰柰，大者名苹果），是则「东百脉，百脉细，闭百脉」之一味药，果中比之于人无好地得。乃者，以防不虞，是反乃之更甚。此人之脉如今甚细！

    今人之素学，吾不言“错”，但曰“ある”，用药以习矣，思之多是一味药力之调性：有点药欲以行，有点药水一不同。“某食有某分”之论，总觉甚狭。

    「物」是也，美者阴阳师。

    是中国人最为性之容药为“白薯”。可谓“当生黑素生”之分，故也：汝则有不可得者。此何益也！中国人之最为性之容药c皆为浚之药c因人有能通，故可使人之气复性c化健发c变白。“阳”者，于化学分所不睹之。

    众人都觉身健。

    余曰：“欲学医，岂能速入？”。”

    寡人之对，如何一至简之本，则是一言：“请君信。”。”

    我常说：“某药何化学分也，至有一狂言皆人之“风”，何为中工于用之论脉？

    中医在一起所谓“经络”，则夫刑而上者，人生，身外有一能之徒，以电阻测器可以，人一死，则无矣。则肉上者。

    而素来都是目之为“夫刑而上之体”之医，至于此“阳虚阴实”之世，那真难得不至，何者为物，人家都要出一个“效分”，“化验告”，他方才信！拒之矣，在中医之统，“有分”，“化验告”，皆“矫”！

    “矫”。

    他可

    “用龙骨，牡蛎可安神，是以含大之质！”而必不可阙之神！”。”

    是，听他讲，汝所对：

    “我每日吃鱼干，灌牛奶嘴，疑多。”，如此“神”何谓“安”？？

    汝意云何？

    “有功成分”c“参内有效分c食之后可峻补c抗暴哉c激心”则，汝则言：“也哉？其分皆与多者分皆与胡萝卜一也耶，则食白汝意云何？则为善之效。「参之甲，药之难也」，虽成份近，三年乃长两须须之，及三月而长小者，药则不同，甚至有反。

    汝欲以西方之化学视中医之种种事，当甚诎。

    昔者三十年为一世科技也，昔之医c以经习西科技者之所卑下，故在外之人也，则强自言自谓“似科技”之言病者

    “你看！”。”我为甚科学之。

    我或不知。

    内之药何？药乃有「阳」者，葛根汤可松后颈之急，可于面上连肩之紧，葛根汤而不用，用小柴胡汤矣。此二子之所不同也。何谓？吾知其为西药之“皮肉松翅荆”。

    “阴”省“阳”是“色”

    你是何等之色？

    寡人欲，我欲，此一重者，以此重者。因为大家都生于感风之脉，皆不在副感神明之统。

    人身为地球上之物者一杰，总有一日，吾儿皆喜。是，诸人，一性之欲也，往往比家里的小，花不须繁得多？诸男可在我心上看，为不善者？一男子每日五十二秒而动一淫念（性想。吾欲言者，有人在说？谓人言旬月乎？过数，已觉过于物产后之期矣。何？

    是阴阳不和。

    患吾讲之具一：若以感风其一之命名曰阴，副感风其一之运通为阳，其

    “阴”去“阳”，而至于“情欲”。

    阴多阳少之不平。

    性动，是人于天然之理上，以道以坚副感神经之制。

    但感风之紧始，人之体则天之欲性之法。

    有学者为过计——凡我为农夫之辈之乡家，小子得比一，必是性生比较盛——是一种计数者：人性动盛度，其实于一人居中“坡心斗角”者也，在城里之企业战此一事者人为情欲盛之，则使必脱，犹将欲“为”。生得淡，而反谓。

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