返回第576章 十八地狱(1)(第1/2页)  茅山诡谈首页

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    七层地狱里是可怖的魂魄。一类可怖者属于同类相残,他们将在血湖里继续血腥的厮杀,空气中漂浮着血沫和腥臭。一类属于自杀。在但丁眼中,生命是神灵赐予的,无论卑微还是高尚,除了神,人们没有权力剥夺自己的生命权。这些自杀的人便会成为地狱里的树木,随着树木的生长他们承受被拉伸的痛苦,同时全身长满了毒瘤,苦不堪言。还有一类是侮辱上帝的人,他们在地狱里经受双重的煎熬,脚下是滚烫的沙子,头上下着火雨。

    第八层收容的灵魂更多,都是些“恶囊”,比如阿谀、窃贼、伪君子、教唆犯、买卖圣职、贪官污吏、挑拨离间等。根据不同的罪恶,他们分别承受不同的惩罚,像鞭笞、毒蛇缠身、永远呆在煮沸的沥青中等等。

    最严重的罪恶是背叛,所以,这些人被罚在地狱的最底层不得翻身。第九层是个冰湖,恶人头朝下被冰冻,只露出双脚在冰上,并且还要用火一直烤脚心。迫害耶稣的犹大就在此。

    九层地狱掌管在撒旦手里,魔王的统治充斥着烈火和血腥

    除了地狱以外,还有炼狱。

    罪恶稍轻一点的灵魂关在地狱之上的炼狱里。

    炼狱是个金字塔状的地域,三层外墙包围着里面的七层炼狱,上面是地上伊甸园。

    这里的罪魂分别触犯骄傲、嫉妒、愤怒、怠惰、贪财、贪色、贪食的准则,经过炼狱的洗涤和修炼,他们还可以升上去,享受大地的阳光或者天堂的祥和。

    但丁神曲中描述的炼狱计有9层,生前犯有罪过,但可以得到宽恕的灵魂,按人类的七大罪过,分别在那里忏悔罪过,洗涤灵魂。

    教信仰的后世惩罚处所,亦译“炼狱”,或“火狱”。阿拉伯语“哲罕南”的意译。中国多沿用波斯语ozakh一词的译音,称作“垛子海”,或谐音译意为“多罪海”。在阿拉伯语中,用于指称火狱并见之于古兰经的词汇还有哲希姆ajahi侯泰迈ahutah、“纳尔”nar、“塞伊尔”asair、“塞盖尔”saqar等。与“天园”相对,同为教六大信仰之一信后世的重要内容,被视作刑罚严酷、阴森恐怖的地方,为拒不信奉教并作恶多端者复生后的永久归宿。1

    圣经中并未清楚地论到炼狱,只有旧约晚期犹太宗教才采用了阴府的概念。耶稣时代则将阴府视为赏报之处,所以炼狱不但含有阴府的概念,也和生活中的伦理道德有关。

    对于炼狱,圣经里没有出现这个词语和直接阐释,但天主教认为圣经曾暗示炼狱的存在。天主教的教义认为罪分有大罪和小罪,大罪即该死罪,是使灵魂死的罪;小罪是不致于死的罪,可以在炼狱炼净。有功德的天主教徒死后可以直升天堂,但天主教教条指出,信徒若在生前犯有未经宽恕的轻罪和各种恶习,灵魂就会下到炼狱受火炼,净化后才可进天国。若在世信徒为炼狱中的灵魂虔诚祈祷、施舍和请神父做弥撒,便可拯救灵魂早些离开炼狱。

    天主教神学中炼狱的主要根据有

    玛窦福音5:2526“当你和你的对头还在路上,赶快与他和解,免得对头把你交给判官,判官交给差役,把你投在狱里。我实在告诉你。非到你还了最后的一文,决不能从那里出来。”

    格林多前书3:15“原来主的日子要在火中出现,这火要试验各人的工程怎样。谁在那根基上所建筑的工程,若存得住,他必要获得赏报;但谁的工程若被焚毁了,他就要受到损失,他自己固然可得救,可是仍像从火中经过的一样。”

    “另外,阎王观念也需要学习一下。根据我的研究,基督教的地狱和阎王观念似乎有点相似。”雷明杰说道。

    阎罗王被认为是地狱的主宰,掌管地狱轮回。大约在南北朝期间由印度传入中国。由于阎王的信仰与中国本土宗教

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