趟，然后他就去台南了。”

    李信这个知州也是刚上任，他管着安平、台南和南淡三个县，自己还兼任台南知县，没工夫天天忙这个。

    “等等。”王浩打断方司观的话：“你这语气是觉得李知州做的不对吧？”

    方司观确实觉得李信做的不对，这个屈大均怕是快七十的人了，说不上是天下大儒，那也是地方名儒，而且这人立场非常非常的反清。

    “大人，我这带着屈先生送给我的两本书，请您先看了，我再向您请示。”

    这是线装书，王浩拿起册子摸了摸，心里略有些为难。他古文底子还凑合，要说看八股经文那种，字字都要带讲究的肯定不行，但是看这种诗歌还有记述文没什么问题。主要这书一本薄薄的另一本特别厚，这看一遍也要花不少时间吧。

    一本叫《翁山诗外》，另一本叫《皇明四朝成仁录》，第二本的书名，王浩看着就觉得眼熟，他知道这位屈大均老先生是谁了，这书他虽然没看过，但是上百度查资料看过片段。

    “这样吧，咱们一起吃个中饭，我一边看你一边说，这样效率高点好不好。”

    老王家吃饭比较简单，按照女主人的要求一般是八菜一汤，今天有客人，王浩特意给秘书打招呼改成六个菜。两人坐在那里一边听方司观讲他的看法，王浩一边翻这两本书。

    这本成仁录是记事文，其实书名已经写的很清楚，说的是从崇祯皇帝起一直到落难缅甸的永历皇帝，晚明四代皇帝年间，或是镇压李自成或是反抗大清朝，死在战场上的烈士们。

    那本诗集自然就是抒发自己苦闷，愤慨，怀念大明朝的情怀，当然也有些诗是怀念亲人的。两本还都是公开发行的，成仁录这本是康熙21年在东莞印制的。

    “翁山先生在粤省名气极大，属下年少时，身在偏僻渔村都知道先生的大名。能写出‘故国江山徒梦寐，中华人物又销沉’这样的句子，难道还不能证明先生的气节吗”

    王浩也点点头，身在大清国土上，还敢公开发行反清诗歌和书籍的，不但证明屈先生气节，还证明屈先生胆子也挺肥的，这都康熙三十几年了，估么着文字狱马上要开始了吧？！

    方司观看王浩一直点头，声音稍微又大了些：“所以我觉得李知州做的不对。”

    “那李知州应该怎么做呢？”

    王浩也有些好奇，他也没想明白在这时代，应该怎么做，或者说怎么做才叫政治正确。

    大都督这个问题，还是挺难回答的。台湾这些年搞的这套游戏规则，和历朝历代的都不大一样，方司观张张嘴巴，到底没敢说话，毕竟他对大人的行事风格，那是相当相当了解。

    这是个愤儒啊，要是比比的话，大概和屈原有些像，如果搁到几百年后就比较好分类，这是个偏执狂嘛。

    王浩也不是很知道怎么能说的明白，他只好按照简单的说：“小方啊，礼贤下士，三邀四请的，才显着名仕风流，这是魏晋那时候经常干的。那时候就要这个样子。这也是儒家治国也误国的一个因素吧。”

    他张着嘴想了半天，继续说道：“有没有学问和有没有用处，能不能给国家做贡献是两回事。”

    明末有个名人叫黄道周，崇祯年间就在朝里做到二品官，那是个理学名家，和这个屈大均在儒家内那完全不是一个量级的。

    北京丢了以后，黄道周悄悄跑到南方继续当他的大官，兼职还做着大儒。隆武朝的时候，大清国又往南打过来了，朝廷没兵抵抗，黄先生门生遍天下，靠着名气就招了几千兵，不是书生就是农民，训练都没一个人会。

    这些兵既没得到训练，也没个武器，干脆就拿着扁担和清兵打，结果初战就是末战，黄先生被抓以后绝食十四日，最终被杀于南京。

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