九字真言又名六甲秘祝，典出抱朴子内篇卷十七登涉第五段“入名山，以甲子开除日，以五色缯各五寸，悬大石上，所求必得。又曰，入山宜知六甲秘祝。祝曰，“临兵斗者，皆数组前行”。

    凡九字，常当密祝之，无所不辟。要道不烦，此之谓也。”九字真言系为中国道家的秘术，传入日本后，混入真言密教之一部，并被误抄为“临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前”，而成为日本修验道之山伏所重视的咒法。

    可是九字真言，也并非是单一的道法传承，于葛洪来说，九字真言便是临兵斗者，皆数组前行，于日本阴阳师来说，便是临兵斗者皆阵列在前。

    九字真言的九字，于不同的修者来说，也皆是不同，根据秦歌笑的猜测，临兵斗者皆阵列在前有可能并非是误抄，要么是抄的人写的是自己的九字真言，要么是抄的别人的九字真言。

    当然了，另有一说，日本所传的九字其实出自于密教的“九会坛城”，即“灵镖统洽解心裂齐禅”

    这便使得秦歌笑对于自己的猜测又减少了几分哔数，可是这种事情，谁又知道呢？不过，秦歌笑所兑换的这本九字真言，便是修者自己的九字。

    “那么，我的九字真言，又该是哪九个字呢？”秦歌笑一边着九字真言的典籍，一边猜测着。

    九字真言的道典入目，道心便开始了悟道。

    “九字真言，九字各不同，九字皆有其道法精髓所在，九字相合，更是威力无穷或玄妙无比。”秦歌笑如此的理解着。

    虽是枯坐，可却别有一番妙趣，这是来自于悟道的妙趣，与此同时，法修一脉的天道德经也开始孕育出那来源于道的种子。

    “九字真言，第一字曰玄。”秦歌笑嗓音低沉。

    修道所修为何?所修的乃是道，而玄，便是道的衍生之物。

    “玄之又玄，众妙之门。”第一字，便是玄，天道德经中，骤然出现了一个潦草至极却又充满了风骨神韵的“玄”字。

    “玄之一字，玄之又玄，其具体体现，便是道法威力的增幅。”

    玄字一出，第二字也跟着出现了，这第二字为

    “战，占戈二字，其具体表现为，肉身的强化，以及对于武器的完美控制，或者是衍化出斗战之法，这一字，威力无穷。”

    战字拆分为占戈二字，那么占戈象形为何物？一人手执长戈，立于一处，此为一夫当关万夫莫开的绝世武将，强大的肉身，熟练的使用任何武器和可以当做是武器的东西，出手皆为斗战而生，这便是秦歌笑九字的“战”字内涵精髓所在。

    “第三字曰杀，天发杀机，龙蛇起陆，地发杀机，移星易宿，人发杀机，天地反覆。”

    杀一是为罪，屠万是为雄。屠得九百万，即为雄中雄，雄中雄，道不同，天生万物皆有道，道皆不同，杀道亦是道。

    并非以杀证道，只是这杀，便是杀尽一切邪物恶人，吐尽胸中不平之气，而这“杀”字，便是一个单纯的“杀”，以灵力衍化杀气，以灵识化作杀意，以气机化作杀机，杀气杀意杀机具在，杀尽天下邪物恶人，此字为杀。

    “第四字为行，吾以吾身丈量此方诸天万界，男儿行，侠客行，逍遥行，皆要以身丈量这世间。”

    第四字行字，便是极致的速度，既是时间上，亦是空间上的行，一步咫尺，咫尺既是天涯。

    “第五字为者，者为何？之乎者也？非也，者为诸天万界生灵，者字，操纵生机。”

    生机，便是生之力，生命力，寿元，若是灵体，那其生机便是灵魂里，寿元夺取便可增减寿限；生命力的夺取便可恢复伤势，肉身不衰，灵魂力的夺取，治愈灵魂，强化灵魂，三者合一，便是不老不死。

    “第六字为兵

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