第154章 老太，又见老太

    秦林当然不知道自己对可怜的徐大小姐，连更过分的事情都做过了，所以连连摇头说未曾脱过她的鞋子。

    张紫萱将信将疑，不过似乎秦林的否认很让她高兴，心情开朗了不少。

    两人一路说说笑笑，先去看了刘伯温桥，又从花牌楼走回来去夫子庙看庙会，路上秦林还花十五个铜子买了两串糖葫芦，自己吃一串，请张紫萱吃一串。

    张紫萱并不矫揉造作，捏着串糖葫芦吃得很开心，现在的她除了双眸仍然格外的慧黠，看上去就和普通的民间少女没有别的区别了。

    还没走到夫子庙，就见前面锣鼓喧天，人声鼎沸。

    夫子庙是金陵城第一个繁华去处，本是孔庙，但市井商业的繁华反而盖过了孔孟之道的影响，它之所以闻名东南并非因为庙里供着的孔夫子，而是庙门前广场上天南海北各式各样的杂耍和小买卖引人入胜。

    这不，做猴戏的给猴子穿红着緑，学人拱手作揖、下跪磕头，耍猴的人就端着铜锣向观众要钱，人们一边叫好，一边随意赏他几个铜子，那猴儿就替主人抱拳致谢。

    捏面人的、做糖画的得到小孩子的追捧，胸口碎大石、卖大力丸的汉子赢得老少爷们一阵阵叫好，那踩高跷、翻筋斗的则做出一个个叫人眼花缭乱的惊险动作。

    金陵城果然六朝金粉，东南繁华首屈一指。

    又有一溜儿戏台子，是各家南戏班子在唱戏，秦林和张紫萱一路看过去，什么《连环记》、《精忠记》。

    有个观众甚多的戏台子正演着《鸣凤记》，张紫萱笑着说“王世贞这老儿总不脱才子习气，又新做了戏文来演，所以家父说他可为文宗、不可为朝廷柱石”，秦林就知道这部鸣凤记是应天府尹王世贞新做的戏文了。

    最后面一个台子上演的《平海记》，讲着戚继光平倭御寇的故事，张紫萱看了一会儿，叹息道：“戚大帅的确功勋卓著，但如果不是王本固那厮头脑顽固，从中作梗，胡部堂的招抚之策便能奏效，哪有后来这许多事？”

    秦林听到这里，忽然心头一动，想起前些日子捕获白莲教的那艘船来自倭寇，连忙追问什么招抚倭寇，还有王本固从中作梗，又是怎么回事。

    这是几十年前的事情，张紫萱不以为意，只道是秦林好奇而已，便极有耐心的娓娓道来。

    所谓倭寇，洪武、永乐时还真有不少日本人，但到了嘉靖年间十个里面倒有九个是中国人，“真倭”也即是日本人反而是少数。

    因大明律严厉实行海禁，只许朝贡体制下的勘合贸易存在，导致沿海百姓心怀不满，而江南工商业的发达也进一步刺激了海洋贸易的发展，民间走私活动愈演愈烈——实际上多数是由地方豪强和官员控制、并主动参与的。

    茫茫大洋之上没有官府管辖，便有居心不良之辈从走私转变成打劫，甚而勾结日本浪人进攻中国城市，这就是大明百姓所熟悉的倭寇了。

    到嘉靖年间，出了位了不起的枭雄人杰，便是大海商汪直，他建立庞大的船队横行海上，迫使日本人、朝鲜人乃至西方殖民者都向他臣服，从南洋到东洋的船舶都得乖乖的给他交保护费。

    汪直是大海商，需要良好的商业环境，对劫掠并没有什么兴趣，所以他一方面约束日本、葡萄牙人，不许他们登陆劫掠，甚至出兵消灭其他敢于入寇中国的海盗，以向朝廷表明自己是合法商人；另一方面则不断向朝廷提出开放海禁的要求，希望自己的生意能从非法走私转变成合法贸易。

    当时的抗倭名将，兵部侍郎兼佥都御史、总督渐直福建军务胡宗宪清楚的认识到这一点，便定下招安的策略，要把汪直一党招安成为朝廷的水师，允许他们合法贸易，并借助他们的力量去打击真正嗜杀成性

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