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    天下第一奇书

    倪匡

    在我的心目中,天下第一奇书是还珠楼主所著的武侠神怪小说《蜀山剑侠传》。此说一提出来,反应不外两种:对《蜀山》入迷的,一定首肯,而未曾看过《蜀山》的,一定摇头。未看过《蜀山》而摇头,并不奇怪,因为未曾看过,自然不足以明白此书之奇。

    《蜀山剑侠传》是哪一年开始写的,不甚确知,多半是在抗战以前就开始出版第一集了,陆陆续续,至少写到一九四八年,共出了五十五集,并没有写完,又有五集续集,和一些“姐妹作”,如《长眉真人专集》、《峨眉七矮》、《武当七女》、《青城十九侠》等等,但是都可以目之为《蜀山剑侠传》同一系统的作品。

    《蜀山剑侠传》之奇,是奇在全书充满丰富的幻想力,古今中外,未曾有过任何一部小说,是充满了如此奇妙不可思议的幻想力的。就武侠小说的本身而论,还珠楼主的作品,结构严谨,文笔流利,及不上金庸;性格激荡,感情现代,又比不上古龙;但是论想象力之丰富,则前无古人,后无来者,还珠认了第二,无人敢认第一者也。

    香港的武侠小说爱好者,对《蜀山剑侠传》都很陌生,但港台的武侠小说作者,对之却绝不陌生,翻开近二十年来的所谓“新派武侠小说”中的任何一部来看看,其中都可以找到还珠楼主作品的影子。这并不是说每一个作者都在抄袭还珠楼主的作品,而只说明了一种情形:在一代宗师的光芒笼罩之下,很难能摆脱他的影响,只有自身也具有同样功力的人,才能例外。

    再就武侠小说本身而论,《蜀山》也不是还珠全部作品中的精品,《蜀山》大气磅礴,上天入地,包罗万象,而精品却是还珠楼主的一部《云海争奇记》,共出了七集,也是没有写完。

    香港武侠小说爱好者对《蜀山剑侠传》陌生的另一个原因,是因为这部书在香港的版本,排校工作,实在太差,错字之多,几乎已到了不是以前看过原版本的人能看得懂的地步。早在十几年之前,就曾登报,想征求一套上海正气书局出版的原版本,可是没有结果,现在只怕更难了。也曾在十余年前,就曾发过愿,要替《蜀山剑侠传》下一番整理功夫,加新式标点,删去五十五集书中一些扯开去的枝节,重新出版,敢言其销路一定在现在出版的武侠小说之上,可是一则一直忙得不可开交,二则本地出版商对之信心不大,是以也未曾实现。

    《蜀山剑侠传》一书之所以不可及,是因为作者在这部书中,建立了一个“思想体系”(姑妄称之),有一定的规律和步骤,指出一个“人”到“仙”、“超人”的途径,成为一种修仙的法规。

    《蜀山》全书,讲的是“修道人”如何努力,去修成正果的事。在还珠的笔下,修道的途径和最后目的,可以有如下两种:

    甲:金仙(天仙)——长居天上,无灾无劫,逍遥自在,与天地同寿。

    乙:地仙(散仙)——每隔若干年,会有劫运一次,称为“天劫”。度得过,还要再等下一次天劫;度不过,或形神俱灭(什么都完了),或毁灭,元神(灵魂)再去重生,以修下世。

    散仙之所以不能修到天仙,原因有很多:或因为性子刚愎,或因为所缠,或因为有了过失,种种不一。在修炼过程之中,战战兢兢,不可有一点疏忽,更不可有一点恶行。

    这本来是佛道思想的演变,但演化在小说之中,而且如此之透彻,则只有《蜀山》书中才有。

    自然,还珠楼主的丰富想象力,不是凭空而来的,大都是从中国的古籍之中得到的灵感,是作者博览群书的结果。例如《西游记》中,重一万三千五百斤的“如意金箍棒”,本来是大禹治水时用来量江河深浅的一个“定子”,在还珠的笔下,大禹治水时的物件,全成

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