写出字来歪歪扭扭，分外难看：“不用怕，过上几天，习惯了就好了。”

    “那，就不用毛笔了吗？”

    “怎么能不用？”锦宁在书包中又翻出毛笔、墨盒，把钢笔、墨水收好：“等一会儿上课的时候，就要用毛笔了。”

    这一次志颜大约的清楚了，上不同的课，用不同的文具。上洋人的课时，用钢笔；上汉人教习的课时，用毛笔——学一些圣人之学。

    同文馆的课程的设定，也遭遇到了很多的麻烦，在一开始的准备中，是全然舍弃汉学，专攻西学的。不过清流反对之声大作，认为西洋之学只可作为旁门小技，又如何能够如我天朝数千年传承而下的圣人之学一般‘教化人心’？皇上当年早有上谕：人不读书，不识字，不受礼仪教化，便和茹毛饮血的禽兽无异。故而，同文馆中所设之课程，仍当以圣人之学为主，西学为辅。

    为了这件事，皇帝特意把文祥招到御前，对他说：“同精进为成立宗旨，不过，京中内外臣工所上的，于授课章程的文字，倒也并非全然无礼，就也加上这一节吧。”

    为然，认为这样下去，孩子们将来认为笔惭无用，难免会有骄慢之心，这一次听皇帝下旨，心中欢喜，下去之后，安排教习上课，这些也不必细说。他是不懂西学的，只能在汉学文章上大加稽查。

    汉学教学，志颜还能跟得上，每到洋教习上课，他就莫辩所以了，课上的半个时辰，他简直就是受罪。后来给他学乖了，知道洋教习上课的时间固定，便每日旷课，直到汉学开始，方始到堂读书——这样的上课方式，西学方面，自然是一千年也休想有尺寸之进了。

    教学之法，由浅入深，循序渐进，馆学制定为四年，课业很是繁重，其有三名来自英国、法国和美国各一的教习，其中英人波那根教授外语和体育；法国教士查梅教授数学、机械原理——中国人称之为格物；美国教习博伊特教授的是外交方法。

    除却这三门课之外，还有物理、数学、和国文——到了三年级的时候，还特别开设了一门在志颜听来分外奇怪的课程，名字叫实习。

    所谓的实习，就是给孩子们一个学以致用的机会。把在同习的众人，各自分到总署衙门，担任总署章京的助手，做一些翻译，文牍之类的工作，而且，还能够有和夷人做正面接触的机会。

    便是不提和夷人接触这样难得的机会，只是入总署任职，在孩子们来说，就已经是一件破天荒的大喜事了尤其是锦宁、荣禄、荫昌、茂竹这样，自问西语讲说流利的孩子，更加是心中兴奋，只盼着三年期满，实习之机早些到来为好——就在这个时候，容闳入馆了。

    原来的教习，中是中，洋是洋，彼此井河不犯，泾渭分明，即使有李善兰那样，身为国人，通晓西学的，却面目严肃，很难让孩子生出亲近之感；而波那根之类的洋教习，则因为不通国情，难免和孩子们交流起来，有着难以逾越的距离感。

    而容闳则不同，他可谓是天朝第一个深知西洋教法的中国人，上课之时首先以‘启智’为尚，全然没有李善兰、倭仁那般的道学气，上课的时候，不恪于形格势禁，也并不讲究师道尊严那一套，更有甚者，他把在美国经历的学生会的那一套，也拿到了同文馆中。

    他是自命为‘已受教育，当日夕图为，以冀平生所学，得以见诸实用’的那种人，认为自己所学所见，皆是深得文明教育成果，所以，只盼着能够将胸中所有，尽数传授后来之人，使中国日趋富强，故而，在课堂上，唯恐所教不为人所视，对孩子们的精神极其注意，任何一点的马虎都不肯放过，经常是一堂课上下来，累得他汗流浃背，背襟濡湿。

    志颜以为这是个中国教习，自然能够听得懂他的讲课，便上课听讲，谁知道容闳虽是国人，教授的却全然是西学，口

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