特申其说云且自王公设险以守国，而人无不以舆图为大利矣。故不究变故之乘无由知成城必须乎众志，不备历乎艰难之会无由知立国端藉乎民心。是以圣王之世非在形势为凭依，而以臣民为保聚此道得焉尔。”

    “……委而去之，是岂不知有城池之利、兵革之利、米粟之利乎？而竟若是，河山昭带礪（音力）之盟，岂谓地利之不足，藉顾非藉乎？地利无以奠宗庙社稷之基而徒恃乎？地利亦何以为磐石苞桑之计。则保合必贵太和也。子孙承世守之规，岂谓地利之有可废故必废乎？地利无以服开疆拓土之心，而仅言乎地利亦何以为长治久安之策？”

    “……而究之，七旬自格即在文德之覃敷；六卿有征，唯本恭行之誓诰。从可知，千城之寄总不外腹心之资也。退之鬼方甚遥，何以三年而竟克？崇墉虽峻，何以再驾而终降？感孚在群伦谓，无土不王，仅侈夫幅员之广哉？”

    “……吾更综当今之大势而论之，重关函谷实擅鹑首之雄，百雉都城争据，虎牢之险岂不以深沟高垒，以为凭乎？而究之，西戎克霸，必俟蹇叔之同升，东道可通，犹赖国侨之善相。从可知，边鄙之安要，不外股肱之力也。推之，虞不弃贤，何至军成于假道；梁如恤众，何至民溃于沟宫？”

    “……国家休养有年，士气值百倍矣。故有人和以捍牧园而宗佑固若金汤焉。有人和以修武备而军容盛于荼火焉。有人和以课农功而廪藏充于京邸焉。是明乎地利之不如。而东帝西帝之心，可少戢亦；纵人横人之焰，可不张然。亦非笼络乎？人而得以增保守也。朝廷训练有方，多士实一心耳。”

    “……故有人和以守土而关塞，于以益雄焉；有人和以御敌而戈矛于以益厉焉；有人和以敦耕作而集粮于以益储焉。是明乎地利之不如人和也。”

    高心燮的一篇则是，“观地利之难恃而人和其要矣：夫地利之克保，以人无不和尔。否则地利亦可委去矣。谓非不如之明徵哉？今将谓土宇难恃而舆情可恃，是王畿不必据上游，强藩不必争天府乎？非也。盖守此土者，人；弃此土者，亦人。惟人既输其悃忱，斯土自归其统驭；否则箕毕之性情有异，即关河之形势无凭，而犹谓版图之辽阔可胜黎庶之翕从也。”

    “……此必不然。城高池深而兵革米粟以卫之，此真今日所谓之地利矣，而何以委去？若是哉，是必据东维西陲之说，争土壤不顾群情而子妇困于输将丁壮疲于转徙，遂以忧危成去国之谋。是必揽方城汉水之雄修缮武备不修文德而菜色之忧日迫。瓜期之代久虚，遂以荡析做离乡之计。观于是而地利之难恃由于人和之难致也。则不如之说，益可信矣。”

    “……使其亿兆同心，则胥宇为王业所开，营宅亦盛朝所亟。谁谓人杰无待地灵乎？而至于是，则富强举废矣。”

    “……使其朝野一德，则百里为肇基之地，一成亦关国之资，谁谓人事不关地理乎？而至于是，则要害难争矣。雉堞空围，闭关者曾无守将；鸿沟纵画，夺隘者已入军营。盖至天讨所加，而士卒倒戈。始难严申画于郊圻，不如守礼仪为干橹，亦已迟亦。”

    “……自古帝王崛起，爱憎必准，群黎耕食錾饮之余，百姓自娴守望矣。乃何以画井分圻自诩归章之孔厚，咨寒怨暑辄谓愚贱之可欺？究之，函关可入，申池可焚，宋金可折，晋粟可移，经数年之擘画，呼坏于一日之偏颇，是修键闭而扼要区，不如明政刑而慰众望也。轻重不可晓然哉？”

    “……自古圣主乘时，好恶直通于万姓云集，景从之下，武夫可做干城矣。乃何以犬牙相错，瞻形胜者，巩若金汤。象齿*，受籿削者怨深。箕斗究之，虎牢何壮？鸡泽何雄？鹅阵何奋？鱼梦何占？任君相之，经营悉视乎黔黎之向背，是凭关陇而称天堑，不如同袍泽而结士心也。而轩轾不可恍然哉？此其故可进推矣。”笔趣阁读书免

『加入书签，方便阅读』