第73节庙堂之争（1）

    对日本作战之后，俘虏的军兵、百姓的安置一事，军机处早就领过皇帝的旨意，让拿出一个妥善的处理办法来，而在军机处内部，为此也分作两种不同的意见。第一种是以奕、李鸿藻、沈葆桢和朱光第为首，他们的意见是，日本是日本人的日本，中国派兵征伐，也只是为管束该国，最终达成使日本彻底投降，两国签署和平文件之后，大清的士兵还是要逐渐退出该国的。所以，还是要以怀仁之心对待日本的国民百姓。

    另外一种则是阎敬铭所持的不同意见，他认为，即便最终战胜了日本，也绝对不能就此将士兵撤回国之后，就任由该国自行发展，相反的，他提出一项主张，即仿效朝鲜、越南、缅甸、琉球各地属国的前例，将日本置于中国的羁萦之下，更要派遣读书人登岛，教化日本百姓以心向王道之学，免得日后再出现例如西乡从道这样的军中狂人！凭空为大清增添无数的变数。

    皇帝在心中自然是很喜欢阎敬铭的意见，但做皇帝久了，他很清楚的知道，有些事是能做能说；有些事是只能做不能说；有些是不能做只能说的。而在他的内心深处，认为阎敬铭的话虽然和自己的思路一致，却并不圆满。

    不提教化日本百姓是一个多么久远而费力的工程，恐怕到自己有生之年，都未必能够坚持到这样大事最终收功的那一天，所以在他内心所图谋的，更有点倾向于后世那个冷酷的小胡子的做法！但这样的话，和他多年来德惠世人，爱民如子的一贯言论不符，所以一直隐忍不发。

    另外一个原因是，杀太多的人，尤其是太多的百姓，也实在是心中所不忍，故此，他想到了一个看起来很荒唐的主意：把战争之后的日本国民中的半数全部迁移进中国来！剩余的不足之数，让中国人过海迁居，到日本生活去！

    这样的办法好处有二，首先是超过一半的日本人被打散居住在中国各省，身边左右到处都是中国人，他们还能闹出什么花样？第二，更多的中国人到日本居住，再配以阎敬铭倡议的，把日本的外交、军事全部置于大清的管辖范围之内，就可以确保从根本上杜绝了日本人在百年内崛起的可能。对于中国的长远利益考虑，实在是大大的有利！

    好处虽然多，但难处也很大：首先说，日本和中国现在处于交战地位，百姓受官府宣告所知，都为这个一海之隔的小国竟然敢主动挑衅大清而愤恚不已，若说自己家门的旁边搬来几户日本人，不吵翻了天才叫出鬼呢！到时候，各省地方官的差事一定很不好做。

    第二，对于让中国人搬迁到日本去，更是难处多多——当年推行的旗人迁居关外的政令就是明证！有多少旗人死赖在京中和各省不肯走，已经不可计数，即便的朝廷一再严令，不是还有人到处撞木钟的左右告帮，请求将自己留在关内吗？这还是旗人，要是轮到汉人……？他苦笑着摇摇头，简直不敢再想下去了。

    这种想法是任何人也不知道的，但不知道不代表不能揣摩，七月初三日的时候，皇上在紫光阁召见即将远行的绿营众将，其中张运兰曾经请旨，为严厉处置日本军民百姓中对大清兵士抱有敌意者的酷烈手段一事，虽然皇帝表面上没有说什么，但心中很显然是赞同这种观点的——这样的事情是瞒不过有心人的，其中就包括改名为甘滪的三阿哥载滪和四阿哥载沚。

    少年阿哥一一长成，为乾清宫中央位置的那把须弥座的争夺也逐渐变得明朗化起来，而不论在皇帝心中喜欢还是在朝臣仰望之重，不出二、五两位阿哥，这两个人的能力和经历基本相同，载滢是少年聪颖，载湀则是沉稳厚重；又都有着留学异域的经历，回国之后，前后在总署衙门任职，都是一方之选。

    自古以来，朝臣参入到这种储位之中的，几户都没有什么好下场，更不必提皇帝年纪虽然愈大，

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