尬，撒了个更尴尬的谎！“瞧您这话说得，怎么可能！懂！懂！肯定懂！”

    “也是！大学毕业么！”说着一脸好奇，手指了指书“快！翻开看看，看看这老青铜是不是发现什么了？”

    “哦！”我应一声，然后立马感觉脸颊发烫，心说，我草！这下如何下台才好！

    不想这时依然在翻找资料的桐教授突然把书夺了回去“不！不！这是我的收藏本！这本翻译过的拿去看！”

    我长舒一口气，既有死里逃生的感觉！

    然后放宽心去看书，只见书名写着《苗族史》，下行写着“贵州大学出版社”，作者著明：萨维纳。

    后来这次考古结束后，我查了大量有关于苗族的资料，得知这本《苗族史》原名是《苗人史》。

    作者萨维纳是一名神父，法国人，他在1925年来海南岛之前，曾经在香港拿撒勒出版社出版了《苗人史》，此书是一本经典著作，在西方世界有广泛的影响，甚至有一些中国学者也认为此书的成就，在苗人研究领域无人超越，09年贵州大学出版社出版翻译版，翻译成《苗族史》。

    不过这都是后话，书归正文。

    如我之前所说，我大学没事就泡图书馆，早已练就一目十行！我快速翻阅着！

    书中大意：

    说作者自己多年来，在法属印度支那苗人区所作的田野调查，从体貌特征、语言、神话传说，这三方面论述了苗人起源与迁移的历史。

    书中这样说道：“苗人肤色浅黄、近白，有的棕发甚至红发，因此不是东亚人种，苗人创世神话中有与《旧约》圣经相似的天主七日造天地、抟土造人、大洪水以及巴别塔语言变乱的故事，传说中他们曾经到过6个月白天与6个月黑夜的北部寒带。”

    所以书中认为苗人应该是图兰人的一支，他们最早起源于两河流域及玛代波斯一带，后来向北迁徙，途径外高加索和中亚，然后穿越西伯利亚的寒冷地方，经乌拉尔山到达新疆的准

    噶尔山口，一路向东，过青海、甘肃，进入黄河流域中国腹地，因此苗语属于乌拉尔-阿尔泰语言的一种。

    我是一边翻着，一边解说着。

    但心里却在骂这个法国神父，这尼玛会不会也是如韩国人，胡扯蛋！明明端午节是中国的，如今被韩国棒子硬生生扯成是他们的，屈原听了，不知道会不会从河里爬出来掐死他们。

    欧阳教授在一旁津津有味地听着……

    突然又找到一本破旧笔记本的桐教授再一次从我手中抢过书，说道“没让你看前面！”

    语毕，自己将手单手捧着，歪着身体，让灯光更好的照在书上，眯着眼，用手一页页翻着，因为灯光条件有限，偶尔还把头稍微凑近一点。

    见他翻书入神的样子就像是一个老赌徒正仔仔细细，小心翼翼地盘点着自己好不容易赢回来的钱一般。

    翻了一会儿，似乎找到他要的内容，正起身，把书放在桌上，翻动着一二页纸，对我说“看完这段内容！”

    我快速看了起来。

    书中大意：5000多年前，生活在黄河中下游平原地区的九黎部落在向北扩张，与东进和南下的炎帝、黄帝部落发生剧烈的武力冲突，经过长时间的征战，以蚩尤为首的九黎部落在涿鹿地区被击败，蚩尤被黄帝擒杀。

    自此大部分苗族先民被迫开始第一次大迁徒，他们来到洞庭湖和鄱阳湖，并建立了“三苗国”。

    后来随着三苗部落的日渐强大，尧、舜多次对“三苗”进行征剿，苗族先民再次被迫向西南和西北地区迁徙。

    贵州的苗族便是这一批迁徙而来，后来到了公元47年，汉王朝派出军队征剿苗人，苗族再次被迫离乡背井，这次迁徒分成两股，一股便来

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