易丽问道：“那么第三句话是什么意思呢？您那天虽然讲了，不过我理解的不太深刻！”

    第六感觉说道：“大概意思就是说：乾坤是《易经》中最精华的东西，乾坤是宇宙产生和运行的最基本力量，天地生成或说宇宙生成，《易经》中的理才能运行于宇宙之间，如果乾坤毁灭，则易也就无用武之地，可是反过头来说，如果易中的理不发挥作用，那么乾坤也几乎没有太大的作用。乾坤是易的精华，没有乾坤，就不成易。”

    易丽点了点头说道：“易经的精华就是乾坤。”

    第六感觉说道：“对，这句话很好的启发了我，所以我才在易经乾坤两卦的基础上创立了易经演股法。”

    易丽问道：“您刚刚说人的修炼也非常重要，我很赞同，不知道您是如何修炼自己的呢？”

    第六感觉微微一笑说：“你的问题也是我当时的疑惑，我也问了，在第六天的清晨，我问了老先生这个问题。”

    易丽问道：“老先生是如何回答的呢？”

    第六感觉说道：“老先生说了两句话。”

    易丽问道：“哪两句话呢？”

    第六感觉回答道：“第一句话是：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”

    易丽说道：“这句话我知道，四书《大学》中的第一句话。”

    第六感觉说道：“是的。”

    易丽问道：“老先生为何要告诉您这句话呢？

    第六感觉笑了笑说道：“这估计是人修心养性最好的方法了吧！”

    易丽问道：“为何这样说呢？”

    第六感觉说道：“听我细细说来。首先看什么是大学之道，大学不是我们现在教育制度中的大学，而是指人生的大学问是什么？人生的意义何在？我们作为一个人要追求的是什么？如何才能探究出宇宙人生的奥秘？如何才能做一个修养好、修为高的人？

    在明明德，也即反求诸己，先要把蕴藏于每个人身上的道发掘出来，当然也包括自己在内，第一步就是要反思自己的经历和行为、以及与世间万事万物的互动关系和结果，来达到通达万物和自身的境界，只有反思，经常反思，才能越来越接近道。

    在亲民，就是说当自己通达了以后怎么办呢？不要孤芳自赏，而是要把自己通达后的智慧与大家分享，帮助他人，为人民服务，只有这样才能真正体现出智慧的价值，才能让自己活的更有意义。

    在止于至善。那么为何又要止于至善呢？其实‘止’这个字在中华文化里非常重要，易经的艮卦就说过：‘当行则行，当止则止。’所以止于至善就是适可而止，善在这可以理解为好，好的对立面就是坏，好过了头就会向坏的方向转化，虽然有时并非是刻意的。做任何事都是如此，不可过分、过度，否则就会矫枉过正，反而会起到反效果，所以不要过，要学会‘止’。

    ‘止于至善’这四个字非常重要，可以说是人生的最高境界，但是几乎人人都做不到，‘至善’其实就是完美，试问世间什么是完美无缺的呢？似乎几乎没有，所以至善是我们追求的最高境界，但是不要苛求自己必须做到，这或许也是一种‘止’吧！

    要做到止于至善的境界，首先就需要自身有非常高超的智慧，有通达万事万物的能力，然后才能知道何时该进？何时该退？何时该止？否则你自己都分不清是非对错，怎么可能会处理好自己的事情？怎么可能正确的为人民服务呢？所以为人民服务的第一步就是要把自己修炼好。那么怎样才能修炼好自己呢？

    知止而后有定，有句话叫做：知足常乐！如果不知足，心中充满了无穷无尽的欲望

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