类的道士。综合“道”为无形无象的虚无之系，而道教的大神仙元身多为“气”不光现代科学认为“气”非虚无，古人也早就认识到这一点的因素，有专业修行者“道人”之称的“鸿钧道人”也不可能是封神演义的作者以大神仙的形式进行了拟人化描写的“道生一”中的“道”，而以“道生一、一生二、二生三、三生万物”的理论来看，“道”的传导者也只能是这唯一的“一炁”。而以封神演义中所的“鸿钧道人”为元始天尊、太上老君的师父，这种高于“三清”尊神之上的超级大神明，再综合道教中“一炁三纪”的法，“人”有为“君”为“主”为“首领”之类的概念。“鸿钧道人”唯一的可能仍然是“道生一”中的“一炁”大神明。“三生万物”是指宇宙间有了天、地之分，有了“人”类，合了“三才之数”，万物就开始衍生、出现尽管这是道教主流法，但是与一些远古的民间传不一定吻合；与一些道教信徒无限拔高其崇拜的“三清”神明的法也有出入；也经不起现代科学的推敲；简述这种法，只为探讨“鸿钧道人”的来历。还是属宇宙的范畴，只是“三生万物”后的宇宙，特别是地面上已经丰富多彩。在这个丰富多彩的世界里，传中的神仙有时会以各种面目来到世间，做一些诸如济世度人，扶弱救贫，惩豪锄强，点化有根行的人成为神仙等等事情。纵观封神演义一书中有关对“鸿钧”、“鸿钧道人”的描写，也符合我们综合道教的一些理论对“鸿钧道人”的论证，也可以印证我们的法是得住脚的，这里我们就再来看看封神演义一书中的“鸿钧道人”。笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com

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