。不知道谁作的曲，这音乐听起来充满了悲伤。和刚才的画面结合起来，即使是最心如铁石的人，也会是满心的酸楚。只是，有心的人，会在一片漫无尽头的悲伤中，找到一丝丝的温暖和希望，直到随着节奏的变化，渐渐的又振奋起来。音乐并不长，却让人仿佛经受了一次洗礼一样。当乐曲戛然而止的时候，原本沉浸在荒凉与绝望中的人们，都尽可能的昂起了头。

    在他们的视线尽头，一行人踏着有力的步伐，不急不缓的走上了主席台。

    第244章 家园七号

    “亲爱的朋友们，我们都是无家可归的流浪儿，今天，能在这里相聚，我们都是劫后余生的幸存者。你们刚才听到的那首歌，名字叫做《悲伤的家园》，它是由一位匈牙利作曲家在弥留之际写下的。作曲家写下这首曲子的时候，灾难在全球的蔓延已经进入第二年，他从他的家乡布达佩斯流浪到了伊拉克的巴士拉，他想在巴士拉乘船进入印度洋，最后到达东亚的中国。因为那个时候，很多幸存者都在想办法到中国来，人们听说这边没有灾难，没有疫情。作曲家在巴士拉被困在了一个清真寺里，那里还有其他的一些幸存者，但是，他们都已经弹尽粮绝，没有救援，他们都知道，自己再也出不去了。

    在清真寺里，不同信仰的人想办法共度难关，他们当中有基督教徒，有穆斯林，还有佛教徒和印度教徒，然而在那个时候，人们摈弃了国家、宗教的界限，在这场巨大的灾难面前，人们只剩下最后一个信仰，那就是团结一致活下去。

    这场灾难曾经让人们见到了人xìng最卑劣的一面，人们会为了食物而抢劫，杀害自己的同伴，人们会出卖自己的ròu体和灵魂，也会在一块压缩饼干面前毫无尊严的跪地祈求。是的，我不想奢谈什么真理与伟大，人们能够坚持自己的信仰，在死亡面前也无所畏惧，但很难面对长久的饥饿，无边的恐惧、孤独以及绝望。这是这场灾难最可怕的地方，它在最大程度上摧毁着人们的意志，甚至思想。

    但是，这并不意味着在这场灾难中，人们所做的一切都是正确的。我们的作曲家在到达巴士拉的清真寺之前，也曾经到过几个避难所，亲眼目睹了很多血淋淋的争夺和杀戮，然而，他却始终没有绝望。他以一个艺术家的心灵，守护着尊严而体面的作为一个人，而不是行尸走ròu的底限。在清真寺里，他看到不同国籍，不同信仰的人艰难的活着，分享着一天一天减少，直至没有的食物。当第一个人因为饥饿倒下的时候，剩下的人们并没有像他曾经看到的那样，把自己的同伴变成了食物。而是，用不同的方式，为死者祈祷。他们的眼里已经没有眼泪，可是他们的心里弥漫着哀伤。

    我们活着的人，和变成了丧尸的人，本质的区别在哪呢？作曲家发现，就是那绝望中哀伤的祈祷。我们可以失去家园，失去亲人，失去所有的一切，但没有失去做人的骄傲。在我们当中，有的人为了活下去，不惜把自己变得比丧尸还要凶残和嗜血，有的人为了活下去，卑微得失去了脊梁，有的人为了活下去，把自己变成极其廉价的商品。但，那不是全部。终有一天，你会发现，人xìng的光辉，会照耀在你的脸庞，即使你不可避免的还是死去了，但至少，你没有丧失希望。

    于是，在饥饿中，作曲家用自己最后的生命，创作了这首《悲伤的家园》，听吧，这首曲子是这么的悲伤，在乐曲中，我们回过头去，看到的是再也回不去的故乡，我们回过头去，看到的是永不再见的亲人，可是，我们终究会转过头来，去寻找那微薄的曙光。听吧，这首曲子里，有唱诗班的唱诗，有穆斯林的祷告，有僧人的吟诵，它跨越了国家、民族、宗教，它并非凌驾于这所有之上，而是将这所有，凝结成最后的力量。

    这是《悲伤的家园》，联合政府最高公民委员会决定，把这首

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