淮阴庙里突然来了三位进京备考的举人，其中一人年青的让五郎、周七惊讶。

    只能五郎留下招看管淮阴庙，由周七去抱犊寨。

    周七更想留下来与这三个举人交谈，可那年青举人弥漫一种危险的气息，仿佛能生裂虎豹，动手脚就能掐死自己两兄弟一样，难道是道录司的人伪装的？

    用得着这样？

    出于谨慎，周七上山赶往抱犊寨。

    五郎也不需要怎么招待，供给茶水即可，来淮阴庙的多是士人，来此吊古伤今，或留诗词或留散文，又或者专程来此誊抄历代士人留下的诗文。

    淮阴庙的收益也就在这里，谁要留诗词，也不可能自己带个石碑上来，多是留下钱由淮阴庙请石匠来打造。若是来此誊抄诗文笔记，怎么也要给一些茶水钱。

    “原以为此处梨花如何如何神异，还不是凋落一地？”

    正值壮年的倪元璐两抬手抚着撇清淡小胡子，颇为遗憾的样子，他体型较矮。

    将近中年的黄道周身形比倪元璐略高，气度清严，在藤编书箱里寻找适用的毛笔，听了笑说：“不过乡野之民三人成虎罢了，怎可能有不落之花？”

    最年轻，体格足有五尺四寸，骨架颇大面目白皙的卢象升则对院中两副兵器架感兴趣：“小道长，此地可有习武人？”

    五郎正用沸水涮洗茶碗，头也不抬：“原有一些，几日后就要调走，这些军械也会撤走。”

    举人有什么了不起的，会绘制神符？还是会使唤神符？

    正三品即将从二品的熊兵备见了治愈神符都那副魂不守舍的鸟样子，这拨举人也不见得能考中进士，更别说能像熊兵备那样会做官。

    四十五岁的从二品，这人得多会做官？

    不过听说熊兵备景仰、推崇的一位姓曾的兵部侍郎在三十五岁时就做到了三边总督，还打仗非常厉害，只是被奸臣严嵩父子害死了。

    五郎一句话堵死话题，卢象升只是笑笑，出家之人这样姿态才是正常，就问：“可能借卢某使唤一二？”

    “尽管使用，无碍的。”

    难不成这人还能把军械舞断不成？

    五郎冲泡茶水时，又有一书生来淮阴庙，这书生比较寒酸，孤身一人背着书箱，没有书僮陪伴，只有本县配给的一位衙役随同，充当护卫、翻译。

    山野之地的百姓口音很重，没有衙役翻译，远处来此游学的秀才、举人就像来到了异国，与山野百姓无法交流。

    衙役上前给五郎介绍，态度冷淡，估计也没从这位河南来的王举人身上捞到油水。

    秀才、举人外出游学，走到一县报备一县。

    这段时间就有个叫徐霞客的秀才游历山水寻仙访道，每到一地都会带个衙役，再征发、给沿途村庄摊派力役。让这些村庄出两个人抬轿子，没有丁壮的就派发健妇来，能抬轿子就行。

    听说夜宿某村时带来的一只鸡不见了，强逼村民赔偿，不依不饶的，村里没有类似的大鸡，就凑了两个小鸡赔偿。

    五郎也听说过徐霞客这么个人，前不久就在王屋山那边丢了一只鸡，闹的附近山民都听说了。

    徐家是江南名门，北方的地方官员多是南方籍贯，纵容徐霞客也在情理之中。

    秀才外出游学都有些牌面，更别说是举人。

    四个举人不期而遇，正在攀谈时，熊文灿就层层上报后得悉此事，立刻派遣马幕僚前来邀请这些举人做客。

    平时来一个外地举人，熊文灿都愿挤出时间来见一见，现在别说来了四个。

    其中一个二十一岁，南直隶常州府宜兴的卢象升，听说就读在宜兴的明道书院，这可了不得。

    这明道书院当年教出周延儒这么个状

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