返回第一百一十三章 汇合,斗犬小队(第2/4页)  异数定理首页

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他们直接从“空中”坠入了这片大海。

    这也和赫胥黎之前得到的情报相符合。

    而在这之后,他们就一直被困在这里,已经过去几十个小时了。

    没有战斗,没有任何事情。

    直到他们看到从海面之下伸出的“影子”为止。

    然后辛德瑞拉就跳下去将赫胥黎救起来了。

    赫胥黎忍不住擦擦嘴:“所以那蜂蜜酒到底是什么新开发出来的魔法物品?为什么非要弄个这么恶心的味道?仪式要求?”一般来说,“魔药”或者“丹药”其实只要求了“成分”以及“炼制方法”,对“微量添加剂”多半没有特殊要求。现代人是可以依靠各种不带有魔法意义的微量味觉物质,调整魔

    药味道的。“这就是‘蜂蜜酒’。在维京神话之中,这种酒是是神喝的,也是神赐给勇士的——这代表着神与人之间的某种契约。”马歇尔·李的手指在空中转了转圈:“而这个酒,正好是

    一个丰饶神酿造、并预备赐给他的神选勇士的。”

    丰饶神,代表着自然界之中一切有利于人类文明的要素。丰饶之神与天灾的神是相对立的,前者往往代表着人类的保护者。

    “丰饶神……维京神话……”赫胥黎思考片刻:“索尔?那个因为权能是化肥,所以被化肥商雇佣法师猎杀的那个?”

    马歇尔·李点头:“没错,就是这样。那位或然神也意识到,他更多体现的是‘索尔’这位神作为‘丰饶神’的侧面,而非作为‘屠戮巨人与怪兽的神’、‘雷霆、战争与力量的神’。”对于维京人来说,索尔作为“农业的神”很能体现他的地位。农业神在神话之中往往拥有崇高的地位。希腊神话的神王克洛诺斯,在现代人看来是逼格极高的“时间之神”,但对于古人来说,他作为“农神”的地位远高于“时间神”。甚至他在罗马的马甲“萨图恩”,就没有“时间”,而是作为“丰饶”“农业”“黑色太阳”来被崇拜。而在华夏地区,“社

    稷”也是官方指定崇拜对象。与之相比,什么佛陀天尊,比淫祀也强不到哪儿去了。

    但在这个世界,“农业”与“丰饶”很难带来直接的战斗力。

    “他想要招揽手下,所以酿造了蜜酒?”

    辛德瑞拉补充道:“只要他将蜂蜜酒装在牛角杯里,给人喝下,那个人就能分润索尔的力量……”

    赫胥黎打断:“没感觉啊?”“因为索尔已经被送还了。这只是他遗留下来的魔法物品,用一点少一点的那种。”马歇尔·李耸耸肩:“当时我们打算干涉丰饶神索尔,希望他能够像赫利俄斯那样与人类合

    作。但是那些肥料商人却抢先下手了。最后,我带队寻找丰饶神索尔的痕迹,消除他对人类社会的负面影响,最后就找到了这个酒。”

    辛德瑞拉从腰间抽出一个小钢瓶:“这瓶子的内胆是天然的牛角——当然,我想神是不会介意基因编辑牛的牛角吧?”

    由于索尔已经被送回或然世界,不存在于这个必然的世界了,所以单纯饮下他的蜜酒,也无法与他完成神与人的密契,获得他的加持。

    现在饮下这酒,也就只能让神性力量充盈体内。

    若是在平时,这神性力量根本什么用都没有。

    但是眼下这个环境,所有的物质都带有象征天灾的神性力量。这种丰饶的神性,虽然不能反击,却能够抵消水中神性力量的不利影响。

    “这确实是维京古法酿造的吧?”赫胥黎问。

    马歇尔·李的表情瞬间变得不快了起来:“是啊。如果是刚酿出来的时候,那说不定很好喝?但它变质了啊。”“变质”,这是一个相当现实的话题。酒这种东西并不是真的越陈越好。酒精这玩意,就算放那儿,也不可能繁殖出“小酒精”

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