凯瑟琳她们在大街上乱窜，稷山在云顶反思，国王与他的大臣们也在聚会探讨。

    当然以他们所占位置的高度以及眼界的长远，所议论的话题当然不可能是大众类型的这里好看那里感人之类，而是讨论人族是否需要加强对享乐的控制还是顺其自然。

    这个议题异常严肃，没有一点玩笑成份，将决定人族此后几十年的国策走向。

    在战争年代，国家提倡尚武精神，提倡集体主义爱国思想，极为排斥享乐主义，这是因为享乐主义提倡的是极端的自我，是那种我死后管它洪水滔天的思想。国家民族对享乐者来说是不存在的。如果敌人打过来，只要前面有人顶着就行，如果已经打到跟前，只要跑得比别人快就行，如果投降有好处，投降是理所当然的事情。

    如果一个国家对享乐者没有惩罚政策，那么就会出现一个享乐者带坏一群人，一群享乐者带坏一个国家，这就是典型的劣币驱逐良币，如果一个躲在众人后面翘起脚享受却没有受到惩罚，那么前面拼死拼活的人就会放弃抵抗转而一起翘脚，如果一个国家的人都在等待别人出手，或者只要有好处就投降，那么这个国家会被很轻易的征服掉。

    只是人族找不到好主人去投降，或者当精灵族的奴隶？那人族肯定无法再享乐了，既如此为何要在做主人时享乐呢？

    事关人族的生死存亡，而且有前车之鉴，历代人族的执政者对此问题都极为敏感。

    偏偏享乐是人的天性，人生而好吃懒做，好逸恶劳，单纯靠堵，靠思想教育，是不长久的，一旦尝到甜头，就会自发的向享乐飞奔。其中富裕富足就是享乐的最大推力与最肥沃的土壤。

    目前人族在整个大陆富裕程度排第一，精灵族排第二。人族对享乐主义控制严格，稍有苗头就打压，效果也算得上满意，从一个影像就空掉了整个帝都就能看出来，现在埃拉西亚的娱乐活动很少。也因此反对者众多，层出不穷的所谓人奸就是反对者中最激烈的那部分人。

    人族在文艺复兴之后，对享乐主义的打压最彻底是头一百年，此后以百年为周期，享乐主义如同一个又一个的波浪，起起伏伏。在地底入侵前达到最高峰，随着战争的持续，人族总是在付出了惨重的代价之后，才逐步驱逐享乐主义，战斗力持续增加，到战争末期成为地面驱逐地底部队的保证。在战后哀吊战死的英雄以及对战争的总结，会很长时间排斥享乐主义。之后和平的时间越久，享乐主义的思想越盛行，如此循环不止，已成了规律。

    这种古怪的现象，导致有部分人对地底入侵心生感激，如果不是地底部队周期性的用武力打醒人族，长久的享乐，极有可能重现文艺复兴末期的灾难，那个时候，不可能再有一场世界性的事故来挽救人族。

    而精灵族因没有彻骨之痛，并不反对享乐，因此人族多次预测精灵族将亡，却一直被打脸，现在又出现了一只铁军或者按稷山说法伟大的军队。人族的脸真是被打肿了。如果不能回答这个问题，人族将没有底气继续打压享乐。

    其实在座的诸位对此原因清楚明白，如果数百年的研究还找不到答案，那人族能延续几千年真是奇迹了。

    究其原因，在于信仰。精灵族虽然构成复杂，但较为单纯，其中人马、树人、独角兽居住在森林里，智慧较高的精灵与矮人，亲近并喜欢自然，都是自然女神的虔诚信徒。如此一来，享乐主义有了神圣信仰的引领指路，并不惧怕会堕落。

    反观人族的信仰不那么纯洁。统治阶层对用信仰来指引人族的行为准则也不感兴趣。相反，他们更愿意用规矩与制度来保证这些。

    人族为当世第一大族，人口过亿，各种信仰都有，难以统一是其客观因素。

    但更主要的原因，是统治阶层的自救。

   

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