乌蒙哈萨摇头不知。

    沈江涛打了一个冷颤和他解释，这是一种酷刑。

    由古代的酷刑“犁首之厄”而来，指：把人埋在地里，露出脑袋，然后就赶着牛，用那尖尖的犁象耕田一样犁过来。

    传说中，值年太岁神殷郊，就是遭受了犁首之厄这种酷刑而死。

    太岁是一种恶神，居住于地下，每年惊蛰之后出现。惊蛰之后，农民开始春耕，犁铧下地，就会把太岁耕出来。

    谚语“太岁头上动土”就源于此。

    乌蒙哈萨听得兴起，一直追问，沈江涛就和他大概讲了一下封神演义里殷郊的故事。

    “我知道了。”乌蒙哈萨听完后连连点头：“你用火烧，又用爬犁犁地，就是把害我们村那些人的恶神消灭了，真是厉害，谢谢你。”

    沈江涛知道他理解不了，也不纠正他，又和乌蒙哈萨说了一些关于风水的东西。

    离方放置尖状物，会引起一种阳煞，就好比家里离方开门，门口有尖状物会使得家里着火一样。用爬犁除了生阳气，也是最后一道保障，以阳煞对冲阴煞。

    有了最后一道保障，沈江涛才带着人走进到了那个墓穴。

    一旦将黑云煞破除后，整个风水煞建立在受害者身上的联系也就被斩断，从此不再作祟。

    这也是那些病人能够痊愈，并很快恢复的原因。

    乌蒙哈萨听得啧啧称奇，两人这么一边聊一边走，沈江涛的话说完，正好到了滇蒙村的村口。

    一进滇蒙村，沈江涛就觉得非常干燥。

    这个感觉非常明显，就好像有一堵透明的墙，这堵墙内是滇蒙村，干燥非常，墙外则是沈江涛和乌蒙哈萨的来路，清爽湿润。

    完全只是一步之隔，一道界限清晰无比，更给沈江涛一种错觉，那就是整个滇蒙村，似乎被人故意用火炉罩起来一般。

    滇蒙村看起来不像沃嘎村那么古老，很多东西已经接近商业化，若不是来之前听了村长的讲述，沈江涛真不敢相信眼前的这个村子会和沃嘎村一样古老。

    乌蒙哈萨说，这里从那一年开始，基本上每年都干旱，种地打猎这些生计都不行了，为了有条活路，在政府的扶持下，滇蒙村引进了几家工厂，村民都在厂里上班，这才混上了一口饭。

    两人走进村子，乌蒙哈萨今年二十八岁，当年发生事情的时候，乌蒙哈萨还没有出生，因此这里的人基本上也不认识乌蒙哈萨，都以为是来厂里谈生意的外来人。

    依照村子乌蒙尔博所给的指示，根本找不到村长沙马博曲的家。

    三十年的变化，让滇蒙村比起当年是彻底的面目全非，现在的滇蒙村比沃嘎村要富裕很多倍，因为工厂的引进，让这个村的村民收入提升很多。

    不过和沃嘎村的氛围不一样，整个滇蒙村的村民脸上都是疲惫厌烦的神情，看到沈江涛两人，也没人主动打招呼。

    这个村子和沃嘎村相比，显得待人非常冷漠，虽然房屋都显得很现代化，但家家门户紧闭，街道边的垃圾杂物也很多。

    沈江涛和乌蒙哈萨找了很多人，才从两个年纪比较大的老者口中打听到，沙马博曲现在在山脚的一个工厂中做副工段长。

    告诉两人村长情况的老人，语气很刻薄，不断诋毁沙马博曲，完全不像沃嘎村那样，全村都非常尊敬村长乌蒙尔博。

    两个老人你一句我一句的说，沙马博曲不要脸，不懂什么生产工艺，之所以让他当个副工段长，是因为他是村长，有权利。是想让他安定下来，不要聚集村民闹事。

    这些工厂基本上对环境的污染很大，一旦被举报，那这几个工厂公司都得倒闭，沙马博曲得了好处，就充当工厂的狗腿子。

    他虽然在厂里是副

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