“可爱的hisby，很开心我的故事能够对你有帮助！随时欢迎你与我分享你的思考。”

    瓦格纳教授临行前留下了自己的祝福。

    虽然只有短短的几分钟，张铭简单的对瓦格纳教授大致介绍了一下自己思考的方向。

    自从瓦格纳教授在回信中对张铭讲了“镇兄弟”的故事。张铭获得了一个重要的思想突破：

    哥哥获得了弟弟的左半脑，二人分享了所有的记忆。然而如同分裂的左右半脑一样，兄弟俩仍然是两个独立存在的自我。弟弟没有因此“进入”哥哥的身体。

    张铭告诉瓦格纳教授，他从此认识了真正的“自我意识”。生命所承载的“自我”必须是一段独立而又连续的存在。无论对记忆复制的多么精准，只要这种连续性被打断，“自我”将立即灰飞烟灭！

    瓦格纳教授十分欣慰，因为这正是他希望张铭从这个故事中总结出的智慧。显然这位学界泰斗对张铭抱有更高的期待值。他拍拍张铭的肩膀说：

    “听你的夫人偶尔提起，你最近在转世轮回学说上有所领悟。这种极具东方佛学色彩的学说我也很感兴趣，正想从你这里获得一些指教。”

    张铭谦逊的回答道：

    “在您面前哪里敢说什么指教？”

    瓦格纳教授摇摇头：

    “hisby，独立思考、积极分享是青年学者必备的品德。学术面前只有思考，没有权威。我特别欣赏你们中国人的古话：闻道有先后，术业有专攻……”

    张铭受到教授的鼓励，大胆分享了自己的想法：

    “我最近确实在思考佛学的六道轮回学说。尤其对轮回转世如何保持生命的连续性而困惑。”

    瓦格纳教授点点头：

    “据我所知，进入轮回前的人是要消解上一世全部记忆的。我之前一直认为这无异于打断了生命的连续性，但是现在想来或许是我狭隘了。佛陀的智慧能够传承两千多年，必然有他的道理。所以我很期待听听你的见解。”

    张铭仍然十分谦虚谨慎的发表自己的看法：

    “我最近从佛陀的天启中得到了部分启发。生命的连续性并不是世俗所认为的记忆连续。记忆来自于我们凡人感知世界的方式。按照佛家的说法人有六根：‘眼、耳、鼻舌、身、意‘。六根感知的世界称为六触，就是色、声、香、味、触、法。六根感受到的六触构成了一个人全部的前世记忆。”

    瓦格纳教授眼前一亮：

    “我曾经在中国旅行时请教过一位高僧，他对我传播了佛陀的智慧。按照他的说法，六触只能感知的世界叫做‘色相‘，远远不是世界的全部。”

    张铭无比佩服瓦格纳教授的涉猎广泛，点头解释到：

    “确实如此，佛陀眼里感知世界的方式有八种，统称‘八识‘。就是在‘六触‘的基础上增加了两种识别感官。但是这两种感官十分神秘，不是我们的肉体所能体会的。按照梵文的直译，称之为“末那识”与“阿赖耶识‘。”

    瓦格纳教授点点头：

    “我们人类习惯了自己的视觉、听觉、触觉等器官感知的世界，就自以为这是世界的全部。无论是古希腊的哲学家，还是东方的佛陀都看出了这种狭隘性。能谈谈你对‘末那识‘与‘阿赖耶识‘的认识吗？”

    张铭思考了片刻：

    “根据我目前粗浅的看法，所谓‘末那识‘就是人的自我意识。镇兄弟这个故事中存在一个未解之谜，那便是一个大脑为何能分裂成两个‘自我‘？其实人之所以找不到自我，就是因为自我的认知藏在六触之外的‘末那识‘中。”

    瓦格纳教授深以为然：

    “很棒的假说！将自我意识抽象成为一个独立的感官，佛陀的智慧确实了

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