厉觉无奈的转头望向背后的区域，只见废墟上大大小小的战斗痕迹隐约可见。这都是厉觉一路“潜行”的辉煌战果，包括最早的巨大的木贼尸体在内，大大小小分布着各种木贼的残缺尸体。

    “还真是一次完美的潜行啊……”厉觉反讽着自己，言不由衷的收回了满含抱歉的眼神，厉觉把目光转向了教堂的大门方向。在整个桑卡化为废墟之后，这里的环境更显得突兀。

    这是一座并不高的教堂，至少厉觉记忆中的石室圣心大教堂就比它高出一段。但整个教堂弥漫着一种诡异而不祥的氛围，却让这座教堂看起来充满了危险的气息。

    厉觉之前一直提心吊胆的，现在终于有机会看看这座教堂的样子了。棕色的圣徽记在大门的正上方，而大门则呈现出一种被树根缠绕的形态。厉觉起初被这怪异的大门吓了一跳，回过神来才发现这居然是门上的树根浮雕！浮雕整体呈现出一种“圣徽”发芽生根之后的状态，就好像“圣徽”上的那棵树的根须紧紧地包裹着这处神秘的殿堂一样。

    “为什么神殿要建成这种奇怪的风格？这样说不出的诡异啊……”厉觉打量了一下这奇怪的浮雕，然后对桑卡人的审美表示了怀疑。

    对照着残垣断壁和埃尔的笔记，厉觉确定这里就是教会“教堂”所在地——老猎人埃尔只是说这里是个神秘而危险的地方，对这里似乎讳莫如深，但是有一个重要的线索指明了教会存在的时间是从老猎人记述笔记之前就开始的：

    莫桑的“匕文秘本”和埃尔文中多次提到的“赞美苛达”！

    厉觉站在没有什么木贼巡逻的教堂门口——巡逻的木贼们大多数都已经变成了冰冷的碎肉和尸体——梳理着到手的几件证据构成的时间线：首先是八音盒，这个东西是“莫桑”查理曼来到桑卡之前的作品还是他借由切西的神秘完成的，厉觉不得而知。因为现在的痕迹太过于稀少，厉觉对自己无法判断的东西总是小心谨慎。

    然后是切西的日记和遗书，这些东西应该是出现于“梦魇·饥荒”的同一时间，切西创造了梦魇·饥荒，然后他就在梦魇中篡改了遗书——至少他遮掩掉了那一句“我的右手好像很美味”。

    但是契约确信这是切西的遗书，说明这一事件完成之后切西就已经死了——或者厉觉还有其他的猜测：切西就在创造出“饥荒”之后化身梦魇制造机，再也没有留下什么文字或者记载之类的东西。

    厉觉假设八音盒是在桑卡完成的，至少是“莫桑”查理曼建立“梦魇·盛宴”之前、切西建立“梦魇·饥荒”之后完成的。这样他就得到了一条较为完善的时间线：教会建立、切西和“莫桑”来到桑卡、切西建立了梦魇、“莫桑”查理曼筹措建立梦魇、诅咒开始莫名暴走、老猎人制作了笔记、老猎人遇到了切西、诅咒大范围爆发、莫桑建立梦境和准备逃生通道。

    但是这样一来，厉觉不用多想就发现了之前在关于时间线的推理上存在的致命矛盾！

    老猎人在笔记中提到了“他遇到了切西”！

    按理说，切西的笔记应该是制作于老猎人的笔记之后的，也就是说，切西的日记和遗书应该是出现在老猎人的笔记之后！

    而且还有一点很重要：这样的时间线根本没办法解释“教会木贼的笔记”中提到的有关于“圣种”和“圣石”的问题。不，是关于“教会木贼的笔记”里的所有东西都无法解释了！

    这样的致命矛盾存在于厉觉目前的推理中，显然厉觉出现了一些谬误。这样是无法解释关于“时间错位”之类的问题的。当然，事实上还是有相应的解释方法的，不过关于时间线这一块厉觉暂时只能做到这里了，因为他手头的线索不过是一个一个的点，而要把这些点相互串联厉觉还缺乏一些“线”——证据与线索。

    逻辑上

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