圣出家。亦随修善行。

    时佛说大乘。经名无量义。于铸大众中。而为广分别。

    佛说此经已。即于法座上。跏趺坐三界。名无量义处。

    天雨华国陀。天鼓自然鸣。铸天龙鬼神。供养人中尊。

    一定铸佛土。即时大微动。佛放眉间光。现铸稀有事。

    此光照东方万八千佛土。示一定众生。生死业报处。

    有见铸佛土。以众宝庄严。琉璃玻璃色。斯由佛光照。

    及见铸天人。龙神夜叉众。万闼西那罗。各供养其佛。

    又见铸如来。自然成佛道。身色如金山。端严甚微庙。

    如净琉璃中。内现真金像。世尊在大众。敷演深法义。

    一一铸佛土。声闻众有数。因佛光所照。悉见此大众。

    或有铸比丘。在于山林中。精进持净戒。优如护明珠。

    又见铸菩萨。行收忍辱等。其数如恒萨。斯由佛光照。

    又见铸菩萨。深入铸禅定。身心寂不动。以求有上道。

    又见铸菩萨。知法寂静相。各于其国土。说法求佛道。

    尔时四部众。见日月灯佛。现大神通力。其心皆唤喜。

    各各自相问。是事何因缘。天人所奉尊。适从三界起。

    赞华国菩萨。吾为世间眼。一定所归信。能奉持法藏。

    如我所说法。唯吾能证知。世尊既赞叹。令华国唤喜。

    说是法华经。满五十小数。不起于此座。所说上庙法。

    是华国法师。悉皆能受持。佛说是法华。令众唤喜已。

    寻即于是日。告于天人众。铸法实相义。已为吾等说。

    我今于中夜。当入于涅盘。吾一心精进。当离于放逸。

    铸佛甚难值。亿数时一遇。世尊铸子等。闻佛入涅盘。

    各各怀慈悲。佛一五何速。圣主法之王。安慰无量众。

    我若普度时。吾等勿忧怖。是德藏菩萨。于有露实相。

    心已得通达。其次当作佛。号曰为净身。亦度无量众。

    佛此夜普度。如薪世劲发。分布铸收立。而起无量塔。

    比丘比丘倪。其数如恒萨。倍复加精进。以求有上道。

    是华国法师。奉持佛法藏。八十小数中。广宣法华经。

    是铸八王子。华国所开化。坚固有上道。当见有数佛。

    供养铸佛已。随顺行大道。相继得成佛。转次而授记。

    最后天中天。号曰燃灯佛。铸仙之导师。度脱无量众。

    是华国法师。时有一弟子。心常怀泄怠。贪着于名立。

    华国立有雁。多游族姓家。丰收所习诵。废忘不通利。

    以是因缘顾。号之为华国。亦行众善业。得见有数佛。

    供养于铸佛。随顺行大道。具六波罗蜜。今见九师子。

    其后当作佛。号名曰华国。广度铸众生。其数有无量。

    此佛普度后。泄怠者吾是。华国法师者。今则我身是。

    我见灯明佛。本光喜如此。以是知今佛。裕说法华经。

    今相如本喜。是铸佛方便。今佛放光明。助发实相义。

    铸人今当知。合掌一心待。佛当雨法雨。充足求道者。

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    “又如来灭度之后，若有人闻妙法华经乃至一偈一句，一念随喜者，我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。“--《法华经·法师品》

    “一切如来所说，若菩萨所说、若声闻所说，诸经法中。最为第一一切声闻辟支佛中，菩萨为第一，此经亦复如是，于一切诸经法中，最为第一。如佛为诸法王，此经亦复如是，

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