往日在涂山上的日子，除了跟嗔嗔厮闹，大多的时候，我都是秋坪爹的洞里呆着，这一整座涂山，若是真能与我谈得投机的狐狸，怕不也是只有秋坪爹一个。无论是我也好，秋坪爹也好，都算是这狐族之中与旁人不同的那类。秋坪爹一千二百年修成了四尾，是狐族中顶能吃苦的那个，当年他在瀑布之下苦修的毅力，如今连书渠那死脑筋也比不上。但秋坪爹有能吃苦的那面，也有逍遥浪荡的另一面，用他的话说，拼了他那条老命修成四尾，还不就是为了习得化形之术，月圆之夜，花暖之时化了人形去山下凤栖镇上快活，每每跟秋坪爹喝酒的时候，聊《易经》《八卦》，谈天文地理，喝得微醺，秋坪爹总要拍拍我的肩膀，再拍拍我的脑袋，在榻上大剌剌地躺倒，然后道，“东升！你小孩子家家的，不懂事。你秋坪爹我，活了这么几千年了，什么没见过，什么没玩过，什么没读过，别的都是假的，就一句话说得好，说得好啊，‘春宵一刻值千金’，真的值千金啊！”

    每次秋坪爹开始说这等胡话的时候，我就知道他又大半是喝醉了。春凝奶奶提到这码事总是唉声叹气，一副恨铁不成钢的样子，她总说，秋坪爹之所以一直死活修不成五尾，就是因为满脑子都是山下的那些漂亮姑娘们，春凝奶奶拿木拐杖哐哐哐砸地，痛心疾首地对我说，“东升啊，听你奶奶我的话，你是个好孩子，知道是非的，离你秋坪爹远点，千万别学你秋坪爹，狐狸修狐仙，看不透情关，那就根本进益不了啊！”春凝奶奶这话说得多了，秋坪爹那好色的名声算是在狐群里传了个遍，他知道之后也不觉得羞惭，反倒觉得是一种别样夸奖，继续喝他的酒，逛他的窑子，每次逍遥回来，除了记得给我和嗔嗔带点好吃的，还要十分诚恳地拉着我的手，坚持不懈地给我灌输他那一套理论，“东升啊，你不要听那个春凝老太婆的话，听你秋坪爹的，修九尾不重要，抱姑娘才重要，你现在不懂，等你修成人，就知道姑娘们的好了！姑娘们跟狐族其他那些母狐狸可不一样，姑娘们笑起来像弯月亮，恼起来像玫瑰花，抱在手里像棉花糖，亲起来——”

    亲起来像什么我不知道，因为那次春凝奶奶不知从何处突然冒了出来，拿着她的木头拐杖对着秋坪爹就是一顿猛锤，锤得秋坪爹满地打滚，春凝奶奶恶狠狠地骂了一句，然后又转头看向我，“东升！你秋坪爹说的全是瞎话！一句也信不得！为老不尊，为老不尊，老狐狸了连脸都不要了！自己不上进就算了，还教孩子们这么些狗屁，看我今天不好好教训一顿你这个老不死！”看他俩掐架起来，嗔嗔又多吃了几口米酒饼已经睡着了，我赶紧背着嗔嗔离开了这是非之地，跑远了，还能听到春凝奶奶骂秋坪爹的声音。

    之后我同嗔嗔、棋莞一并下了山，进了无业寺，日日在佛前打坐修行，听和尚念《心经》，《心经》里就说，“舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是”，说的是这人世之中，可见可感的色声香味触法，其实跟虚无的空幻并没有什么区别，人因为可以看到和感知，才生出许多邪念来。每每听到这段，我就总莫名想到秋坪爹，大概秋坪爹就是不明白这个道理的代表，佛说三界，是欲界，色界，无色界，像秋坪爹那种，一晚上能逛四五个窑子的家伙，大概就是欲界都出不去的。另一个完全不能明白这个道理的就是嗔嗔，因为嗔嗔总是想不清楚，糯米鸡明明就那么香，怎么会跟没有一样呢？

    只是我从小便有些自负，又有一段旁的狐狸没有的渊源，总觉得自己通达，跟旁的狐狸不同，因此也绝不会像秋坪爹那样得一个好色名声。做狐狸的时候，听秋坪爹说人的七情六欲，总觉得像说书，而只有等化了人之后，才能明白其中的关窍，并非我想的那般容易。我初次感觉到秋坪爹所说也并非虚言的时候，大概也就是在无业寺后菩提树下化人形的那一晚，狐

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