我师从教授学到的不光是考古和历史知识，同时也学到了人生价值。

    教授指出，用两个成语代表中国人的人生价值选择，第一个成语叫“宁为玉碎，不为瓦全”。人们最理想的价值全都在玉那里。

    第二个成语“化干戈为玉帛”，这是中国人的和平主义，也是中国古代的民族团结战略。这两点，都和中国的玉石神话有关。

    在古代，遥远的西域是如何被我们纳入版图的？

    教授认为，这由于华夏文明对玉石资源的依赖。从秦皇、汉武开始，就依赖来自西域的玉矿、玉石，河西走廊也正是一条运送玉石的道路。

    黄河是中国文明的摇篮，人们对黄河源头展开神话想象，《山海经》中有“河出昆仑”，又有记载说“玉出昆冈”，昆冈就是昆仑山。

    昆仑是最大的神话之山，因为玉石，汉武帝把神话中的昆仑之山，落实为现实中的地理山脉。

    尽管后来人们发现黄河的源头并不在新疆，而在青海，但从神话里，我们了解中国版图之大，依赖于玉石。玉石神话信仰先统一了这个国家，秦始皇选用的材料象征统一时，天下万般物质都不取，只取一块玉，一直到1911年，末代皇帝走出故宫，交出来的，还是传国玉玺。从玉石神话中可以追溯华夏文明的主脉。

    所以我最初的理想是追随华夏文明玉石文化的主脉来做自己的考古发掘和研究，尽管这十分理想主义，不过对于一个什么都听不见的聋子还能苛求什么呢？

    我这样的人要么沉沦要么一生只努力坚持做一件事最后成功。

    我不想要什么名利我想要的是全国各地到处走一边工作一边继续寻找失踪的母亲，我只想在自己的世界里过得安稳安全踏实些。

    我没有理想也没有野心，大学里几乎每个人都会谈恋爱都会玩游戏都会风花雪夜，我不会，教授有时候会说我是个呆子，这样下去怎么结婚生子？

    他似乎替我想的很周到。

    然后他居然给我留了一个特别不靠谱的课后作业，让我去图书馆把有关所有柳下惠这个人的资料全都整理出来给他。

    在学校里当然教授最大，所以我就真的去整理专研了。

    柳下惠真名展获，因居于柳下，谥号为惠，所以又称之为：柳下惠。

    这人很了不起，传闻最广的事迹就是他“坐怀不乱”的故事了，那年城外访友，忽然天降大雨，万般无奈，只能躲进路边一座古庙。

    正躲得有趣的时候，突然进来一个非常漂亮的女人，这女人很奇怪，一进门就说自己非常的冷，要求到柳下惠怀里暖和暖和。

    现代人碰到这事儿自然是欣喜若狂的，可柳下惠当场就表示了拒绝，这样一来，女子非常不开心，直接就说了：先生不用刻意分辨男女，让我到你怀里躲躲又怎么样，况且我现在冷得实在受不了，假若先生不施以援手，我马上就要死掉，作为一个品性高洁的君子，难道就忍心看着一个无辜的人死在你的面前吗。

    柳下惠看看外边天气，实在冷得不像话，这时候想起女人的话，认为她说的有理，我不让她怀里取暖，不就意味着我心里有鬼，恐怕一时把握不住，留下什么话柄吗，我可是个品性高洁的人，是绝对不可以为了男女大防而见死不救的。

    抱着这样的想法答应了女子的要求，让她坐到怀里，并解下衣服盖在女子的身上，也就是抱着美女了，美女也很老实，他呢，整整一夜，丝毫未动，完全把这个漂亮的女人当成了一块石头。

    由此可见，柳下惠抱着这个女人的时候，并不是心如止水，还是有男女之妨，甚至非常不健康的想法，食色，性也，毕竟看见漂亮女人，男人有点想法，还是很正常的。

    不过柳下惠与普通男人的区别，就是

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