一个懂得感恩的人，一个;受人滴水之恩，当以涌泉相报的人，路会越走越宽。我的脑子此刻分外活跃，看着眼前的小天使又忘了她们，也许现在的我看起来像是一个神经病，但是还好脑子里想象的记住的都是有关正义善良美好。

    鲁宣公二年，宣子在首阳山打猎，住在翳桑。他看见一人非常饥饿，就去询问他的病情。那人说：;我已经三天没吃东西了。宣子就将食物送给他吃，可他却留下一半。宣子问他为什么，他说：;我离家已三年了，不知道家中老母是否还活着。现在离家很近，请让我把留下的食物送给她。

    宣子让他把食物吃完，另外又为他准备了一篮饭和肉。后来，灵辄做了晋灵公的武士。一次，灵公想杀宣子，灵辄在搏杀中反过来抵挡晋灵公的手下，使宣子得以脱险。宣子问他为何这样做，他回答说：;我就是在翳桑的那个饿汉。宣子再问他的姓名和家居时，他不告而退。

    这个知恩图报的故事后来成为典故，杜甫在;奉赠韦左丞丈二十二韵诗中就引用了它：常拟报一饭，况怀辞大臣。

    我是个聋子，我很喜欢一个人安静的看书，书是我这些年来最好的伙伴，儿现在我正在走出书本走回我的故乡走进一个个神秘莫测的考古现场。

    之前师母检查的时候我是想告诉她真相的，但是不知道为什么却没有说出口，不知道因为什么我突然觉得师母不知道真相才更加安全，否则她也会像我一样被陷进一个巨大的神秘恐怖的漩涡当中。

    我不知道这样隐瞒真相是不是对的，也许我只是出于一种男人保护女人的本能才这样做的。

    眼前我关心的不再是那些而是石头战斧和战俘上的天熊雕刻，石器时代只是考古学家一个假设性时间区段，分为旧石器时代、中石器时代、新石器时代。

    我眼前这把石头战斧是新石器时代的作战武器，具有独特的第一次考古发掘中发现的天熊标，虽然还没有直接证据证明但是基本可以断定是黄帝的熊部落所有。

    时间地点物证全都符合，唯一的问题就是那是一个还没有真正文字诞生的年代，后世的发现当中也没有有关黄帝熊部落会使用刻有天熊的石头战斧做武器的记载。

    所以现在大部分考古文明的发掘都是拥有了文字记载以后的发掘，因为那更加容易证明更直白更有效。在不久的以前考古学家是不怎么承认没有文字记载的历史发掘和事实的。

    我闭上眼睛用手轻轻抚摸感受战斧的温度，冰冷坚硬坑坑洼洼，即便是斧刃也早已没有了当年的锋利但是会依然让我的手指触而生畏，会不自觉的绕过过去转而走向斧柄和斧身。

    我不想用眼睛看我想先用手去触摸用鼻子去闻，因为眼睛很多时候会骗人，眼睛看到的不一定是真实的，只有发自内心感受到的才是最真切的。

    我的耳朵听不见我的眼睛可以看出很远但是到了关键时刻我更相信自己双手的触觉和鼻子的嗅觉。

    在最初清理石斧上泥土的时候我就发现了类似于鲜血类物质的结晶，我的鼻子就闻到了一种从未闻过的特殊的冰冷的血腥的味道。

    这是一把杀过人杀过野兽的战斧，真正的战斧。

    我就这样在黑暗中在没有任何听觉当中兴奋的用手摸着用鼻子闻着，仿佛一下子回到了几千年前那个原始纯粹野蛮与文明更迭时刻的战争时代。

    没有飞机大炮没有舰船卫星什么都没有，没有纸张没有毛笔没有火药什么都没有，有的只是穿着兽裙树叶的拿着原始弓箭和石斧石刀的丛林战士。

    他们野蛮无知他们茹毛饮血他们为了食物作战他们为了部族征伐他们一旦钻进丛林就跟虎狼熊豹没有任何区别，他们的每一次战争都会有巨大损伤牺牲可是不会留下任何记录记载。

    他们的

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