龙崇拜研究饰伪丛生的症结在于，研究者从一开始就对龙的文化脉络和整体语境缺乏清醒把握，从而在研究过程中瞎子摸象。因此，在着手探讨龙崇拜的文化原型之前，首先应该明确研究的对象的文脉和语境。我们所感兴趣的，不是后人种种关于龙的说辞，也不是异族他乡的种种所谓龙崇拜，而是作为华夏先民崇拜对象的龙，被华夏先民视为吉祥、奉为神物、乃至标榜为民族象征的龙，即早期汉语典籍中被崇信的龙。

    龙，作为华夏族群古老的历史记忆和自我认同的象征，这才是传统意识和民众俗信中龙的精神原型，而考索此种精神原型的来龙去脉，才是龙研究的宗旨所在。

    人类因血缘相亲、地缘相近、历史相连而结成不同的族群，一个族群为了标识其自我认同并把自己同其他族群区分开来，总需要一些生动可辨的符号作为标志，这些标志作为一个民族亲缘性和共同感的象征和结晶，就是人类学家所谓的;图腾，图腾就是一个族群自我辨识的;徽志。

    图腾既为一个族群的标志，因此，常常被镌刻、描绘于显要之处，或铭于图腾柱，或绘于旗章，或绣于服饰，俾使万民共瞻、众心所向，并成为王权的象征，通神的圣物。明乎此，则探讨一个民族的图腾符号的文化原型，不妨从其先王的旗章入手。

    我被自己脑海里不断闪现的一幕幕惊吓到，虽然这些年一直都埋头在图书馆不停的看书不停的做笔记，可连自己都没有意识到我对于远古对于考古竟然已经知晓了这么多。

    做一个博学者很难，做一个专业者更难，通常两者不可兼得。

    两个孩子的身形再次变幻龙字消失不见，外面的星光闪耀，我笑了，这是一个标记，一个暗示。

    这两个孩子跟我的命运绝不会简单，接下来要发生的事情，我很期待。

    腾出那只流血的左手对我用力比划，让我过去，让我也刺破自己的手心，右手的手心。

    祭祀和传统我从来尊重，但是这不代表着我会因为内心的恐惧而乖乖就范。我站在原地倔强的不肯动。

    妇人急了跪着挪动双腿向我冲来，这次我没有躲避，而是站在原地等她过来。然后大声告诉她，;你手里拿的只是一把普通的石刀，就像是现在割麦子的镰刀一样，不是圣物也没有灵性。

    我断然否决。

    妇人愣住，再次吓坏了，赶紧停住跪行的双腿，高举叶形石刀扑通扑通磕头，磕的我心里一阵阵发瘆。

    她是在替我赎罪，可我何须她代我赎罪？

    我深呼吸，走过去，蹲下身子，用力将妇人强行拉了起来，我的力气也在恐惧与挣扎之中瞬间增大了几倍;这是文物，是我们祖先的智慧和文明的象征，但是我们不用跪拜更不用血祭。

    ;怕什么？我们有更好的办法对付恶劣天气的到来，乌鸦飞过不代表明年就会绝地绝收。

    我知道我有时候是个书呆子，有点古板有点可恨，但是这就是我从小接受的教育，我更相信科学，相信考古科学，社会科学，人类科学，地理科学。

    毫无征兆的，突然，乌鸦再次低空飞了回来，速度很快很急，好像后面什么追的更加紧迫了，这次它掠过的不是火堆而是我的头，然后一滴乌鸦血刚好落在我的嘴边，我下意识的张嘴舔了舔。

    腥臭，苦涩，麻木。

    妇人愈加惊恐的睁大了眼看着惹了大祸的我，用力伸出她血肉模糊树皮一样的大手想要让我跪下跟她一起磕头，一起血祭，一起谢罪。

    我没有，我才不会跪，我的耳朵是聋的但是骨头却是硬的，妇人发了疯一般跟我厮打在一起，片刻的不适应之后我开始反击，开始用自己的拳头捍卫自己的信仰和尊严。

    本来我绝不会对女人抡拳头可现在情况完全不

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