这是唯一一次人为造成的大瘟疫，在哥伦布发现美洲大陆后，大量的欧洲人踏上这片土地，开始征服印第安人的过程。而他们发现，长期与世隔绝的印第安人尤其害怕瘟疫。这可比枪炮管用多了，因此，在人为的操纵下，天花病毒被引进到印第安人中，造成了巨大的伤亡，据悉，这直接使得美洲的印第安人下降了四分之一，简直是人类的灾难。

    第五次则是鼠疫大流行——19世纪的中国，死亡1000万人以上。

    这个瘟疫最早在中国云南开始爆发，据悉是传教士带来，经过30多年的蛰伏，在1894年开始大流行，波及中国南部大部分的省份，而且还殃及了欧洲、美洲等地，光在大清就死亡1000万以上的人口，直接加速了大清的灭亡。

    记忆可以是幸福当然也可以是痛苦的，学习历史学和考古学的我偏偏对于久远时代痛苦的记忆要多一些。

    可能从人类学角度讲我是一个悲观的人，因为我的出生因为我的遭遇因为我的残疾造成了我畸形自闭的人格。

    然而多读书又是可以治愈心灵的，有人说：;一个人是好是坏并不会因为读圣贤书而改变，其实，说对了一半。

    人刚出生不久，孩提之时，内心是纯净的，这就是天命谓之性，天性，人性；率性谓之道，人如果一辈子能保持孩提般的天性而生活，这就是道；所以，有说法是，孩子在最天真的时候，能看到大人看不见的东西；因为他的心像非常干净的镜子一样，能照见真实的世界；

    但是，环境改变人，随着成长环境不同，人性发生改变，追名逐利，原本纯洁的心灵，不同程度的蒙上灰尘；面对名利，有的人取之有道，有的人不择手段。

    有的人依然像孩子一样爱着父母，有的人因为利益与父母反目，所以，有的人尽管没有读圣贤书，由于他个保持的天性较好，忠厚无争，儒家说，虽未学，也谓之学矣！

    儒家把孩提时期的纯真、天性称之为;明德，《中庸》：大学之道，在于明明德；读圣贤书的目的就是要明事理，正确对待名利，什么是取之有道，什么是见利忘义，什么是反省，通过学习实践，回归内心的纯净、天性、人性——明明德。佛家称为;明心见性王阳明说;知行合一，如果真的读懂了圣贤书，就会去做，去实践，不去践行，那是说明还没有真正的;知，每个人因为人性扭曲的程度不同，理解程度不同，所以学到的结果也大不一样。有的成为了名垂千古的君子，有的成了斯文败类。

    《诗》三百，一言以蔽之。曰：思无邪。

    如何读诗经？孔子说一句话说完，就要思想没有邪念才能读好读懂。

    李世民说以铜为镜，可以正衣冠;以史为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失，看圣贤书，就像照镜子，其实不只是诗经，儒释道经典都是如此，带着修身学习的态度思想去看他，能反映出自己的缺点，去修正他，丑恶扭曲而又不思悔改的人看到镜子，首先想到的是把镜子砸了！

    读书不但可以看见历史更可以从中窥见自己渺小幼稚的灵魂，人一定是先通过知识认知自己然后才能变得勇敢有理想，否则都是空中楼阁梦幻泡影。

    大学之道在明明德，读书的主要目的是修身、养德，回归内心纯净，你一定要扯如何打仗的问题，说儒家琢磨人，如此生拉硬套，这性质和樊迟问农一样，小人者也！

    王阳明说;心外无物，只要你达到一定的修为，一切道理自在心中，心既是理，打仗经济也不在话下。

    我一直认为写书是文字记载，写书受时代环境的感染所为。闭门造车的书不能立传，有啟发教育精神的才能流传下

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