返回第369章 道法自然(第3/4页)  无字江山首页

关灯 护眼     字体:

上一页 目录 下一页

道不是什么神或者现代人所说的外星智慧生物,而是从大自然里自然而然来的。

    科学包含社会人文科学和自然科学,社会人文科学是研究人类社会人与人的关系,和人与自然的关系。自然科学是研究宇宙,大自然及其物质规律的科学。

    综合来说,道法自然,道,一是大道,二是路径。大道即是自然,孕育于大自然的运行化生之中。道的第二层含义是自然之道,被人们发觉,发现,而运用于社会实践中,在其间人们逐渐总结成成熟的技术与知识,这就是科学。

    其实老子在道德经中阐述,人法地,地法天,天法道,道法自然,也就是说世间万物都摆脱不了自然之道,包括人之内,我们总认为科技能夠征服自然,但这是我们人类的想法,如果把人类放在宇宙上看,我们到底算是什么?

    但人类总在自己的认识中看待自然,粗暴地改变物种基因,却认为是对自然的一种突破,认为是多伟大的科技成就,就自然现象而言,人从何处而来还是个迷中之迷,科技的确给人类带来了无尽的好处。

    但还必须顺应自然,产生负面不良后果的,无法消失,例如塑料,的科技发明给环境带来的是灾难性的影响。科技是了解大自然的一种手段,顺应自然人类会走得更远。

    还有我一直认为道是万法归一之道的中正之道,是人类文明可持续发展之道的本源。一切都要尊重生态系统协调性平衡之道,这才是人类文明之道的生存空间效应条件保障的本源,其二才是人类科学性模式的本质性物质条件道法自然始见于《老子》,是老子对道的认知和规定。

    竹简本《老子》中说:;有状混成,先天地生。寂寥,独立不改,可以为天下母。未知其名,字之曰道,吾强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰返。天大,地大,道大,王亦大。国中有四大焉,王居一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。

    这段话中;道法自然一词,中国历代诸多思想家、哲学家都对此进行过诠释,众说纷纭,诸多解释层出不穷。

    中国古代到现代对于道法自然的解释中比较有代表性的观点有三种,第一种观点认为道法自然即道以自己为法、道自己如此、道无所效法等,这里的自然即自己如此的意思,法有效法或遵循的含义。

    这种观点是现在通行的观点,也是自老子提出这一命题后,大多数人认可的观点。如汉代河上公在《老子章句》中对道法自然的注解是:

    ;道性自然,无所法也。

    张岱年对道法自然的解释是:;所谓道法自然,即是道以自己为法。自然即自己如此之意。

    方克立编著的《中国哲学大辞典》对道法自然的解释为:;道是自然而然的存在者,是无为而无不为的,以自身为法的本体性存在。

    在这种观点里,自然指的是道自己,有时也作为道的属性。如许抗生认为:;自然并非道之外一物,而是指道自己而已。

    任继愚认为道法自然即;道效法它自己。

    第二种观点则认为道法自然即道是自然而然的。如童书业认为道的本质是自然,他说:;《老子》书里的所谓自然,就是自然而然的意思,所谓道法自然就是道的本质是自然的。

    陈鼓应对道法自然的解释是:;所谓道法自然,就是如王弼所说的道不违自然,即是说道的运行和作用是顺任自然的。

    在这种观点里,自然被看作是道的属性,是自然而然的意思。如冯友兰认为:;自然只是一个形容词,并不是另外一种东西。

    这种观点也是目前一种比较流行的观点,从古至今许多人持此观点。

    最后再说一种新的观点,这种观点是由北大哲学系教授王中江教授提出来的。

    王中江认为:;道法自然的准

『加入书签,方便阅读』

上一页 目录 下一页