返回第七十九章 饭间闲聊(第1/2页)  华庭乱首页

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    公孙宇瀚带着丁柳歌和公孙梓如常地在各地微服私游,这是他来良地以后多年养成的习惯,没有重大事项的时候,每年的春季到秋季,他都会抽时间在封地四处转悠,体察民情,顺便查处一些违法乱纪的事情,所以这几年良地的治安还算不错。

    如今他们来到了樵郡的尹县。

    “听说丰地水灾后,当地的灵狐教起义闹得有些严重”在一家客栈里用晚膳的时候,公孙宇瀚说道。客栈里只有他们和手下人两桌客人,自然随便了些。

    “狐狸崇拜在北方边远地区,已有悠久历史”丁柳歌说道,“上古先民认为,狐狸是一种灵异的动物,通过崇拜信奉它们,可以获得其赋予的力量和庇护,但是如果伤害它们,就会遭受惩罚”一面给公孙宇瀚和公孙梓夹菜。

    “后来随着那些先民的迁移,加之传播者有意无意间,利用了人们对于自然力量和未知事物的敬畏”她接着说,“这种信仰也被逐渐带了出来,在北方开始广为流传”

    “北方有很多关于狐狸的传说”又补充道,“据说,狐狸崇拜在芷羽国比我们大姜盛行”

    丁柳歌从小跟着父母走南闯北,也算有些见识,再加上家风开明,从先便读书习字,长大后也喜欢涉猎各类书籍,所以思想上跟公孙宇瀚还算合拍。

    “虽然类似这种信仰在民间有一定群众基础,而且数量不占少数”公孙宇瀚将嘴里的饭吞下去后说道,“但是千百年来,统治者都只喜欢采用其中一种,其他的则不愿给它们合法名分——有的是睁只眼闭只眼,有的则完全不能容忍——无论是前朝,还是我大姜,还是芷羽,都是如此”

    “不过,这么做也确有一定的道理”他接着说:“纵观历史,始皇帝钟爱法家,文景双帝偏爱黄老,武帝则罢黜百家独尊儒术,圣启先帝又笃信佛教——为便于统治,国君不需要太多太杂的思想信仰,只需要一种简单的,便于控制民众思维的作为统治工具便可——当然,关键还得符合君王的思想情趣。所以给其他宗教和思想流派的空间就会小很多,因为百姓所接触的思想越多,他们脑子里的想法就会越多,这样不利于中央集权,不利于社会稳定——至少在神州大地的文化土壤里是这样”

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    公孙梓一面吃着菜,一面巴巴盯着爹娘对话,好像听懂了,又好像没听懂,但感觉颇有兴致。

    虽然君子讲求食不言寝不语,但公孙宇瀚觉得自己平日忙于政务,一家人坐下来吃饭的时候倒是个不错的交流机会,所以反而喜欢吃饭的时候聊天。

    不过他还是教育公孙梓要恪守规矩,好好听爹娘讲话便是,不要参言;而且有外人在的时候,大家吃饭都不要讲话,因为这是起码的礼貌。

    “哦!还有一点必须要强调”,公孙宇瀚补充道,“这里所谓的主流与否,也不过是君王凭借权力赋予的定义罢了。只要符合君王的心意,前朝的‘邪教’也可以得到重用;要是君王不喜欢,就算是前人世代尊崇的思想,也可能沦为‘邪教’!”

    丁柳歌说道:“不过,据说海陆国的狐狸崇拜被合法化了,朝廷还允许百姓建造庙宇供奉参拜呢!但他们好像主要是信奉佛教……”说着便吃了口菜。

    “那也不过是为了便于统治罢了——只要符合本民族文化气质,有思想土壤就行——就像我大姜的佛教,身毒的婆罗门教,芷羽的天狼教——虽然各教派的教义理念全然不同,甚至相互之间三观还有冲突,但都是为了服务于当地的民族和文化,尤其是统治者的口味,换言之,究竟是正道,还是异端,全由统治者说了算”公孙宇瀚解释道。

    他顿了顿,接着说:“海陆国的那种情况,或许与民族个性有关,他们天生就能在具有同一个信仰(——那就是天皇——这是雷打不动的高度统

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