块兽皮，双手捧在胸前，呜啦呜啦地唱了起来。龙族长虽然听不懂他在唱什么，但却听出一种恭敬的意思，就像巫女在祭祀时对着祖先唱的歌一样。唱完，把手臂前伸，做出递交给他的动作。龙脑中灵光一闪，吩咐个族人把慧叫来，说不定能与对方交流一下。

    当族人接过那人手中的兽皮交给龙族长，他拎起抖开，原来是件羊羔皮制成的背心。正所谓来而不往非礼也，龙不想白拿别人的礼物，自己却没有准备什么礼物，突然看见桌边还摆着一只死大雁，正是他用来研究箭杆尾羽的，反正大根的羽毛都被拔了下来，他也就拎了大雁，示意族人拿去给那人。要知道在没有好的远程武器出现前，要猎杀飞得如此高的大雁几乎是不可能的。族人猎到的这只，也是被猛禽伤到翅膀落下地来，才被族人从猛禽嘴下夺来的，作为礼物还是相当不错的。

    这时，慧终于来了。慧一身大巫的打扮，头戴各色的鸟毛织就的羽冠，身披一件白色兽皮做的大衣，手中还拿着一支木杖。异族来客一见她，就跪了下来，双手前伸，头顶触地。连拜了三次才站起身子，态度比刚才更加恭敬了，对着慧又呜啦呜啦地唱了起来，这歌声就不光有恭敬的意思，更多像是在赞美。在氏族部落里，巫的身份要高于族长的，并不是每个氏族都有巫的。有巫的部落往往是强大的部落。

    慧轻轻一笑，也唱了起来。慧的声音非常好听，她也是凭借这个特长，幼年时就被选入巫祭团。毕竟歌颂祖先事迹也是祭祀的一个重要环节。慧的歌声代表了一种友善，连林中鸟儿听到她的歌声，都纷纷鸣叫起来应和。异族人一听，更是五体投地的拜在地上，头也不敢抬。

    等到巫女唱完，异族人才直起了腰，从怀中掏出一个树枝，在地上画了起来。缭缭几笔，勾勒出一个狼头的形象，然后狼头下方，画了一个类似羊头的符号。然后恭敬地把树枝递给慧。慧接过树枝，也蹲在地上画了起来。她画的是一个人，长了四只手，分别拿了长矛、卷轴、木杖和一棵草，正是华族的图腾。下方也写了个华字。看来那个狼头就是异族人的图腾，而那个羊头的符号，应该就是异族人的氏族名称。

    接下来的时光，就是俩人蹲在地上作画的时光。龙百般无聊地看着他们，又不好中途离开，于是决定继续研究箭杆的尾羽。一个时辰后，异族人终于放下手中的树枝，起身告辞了。

    随后慧告诉龙族长，异族人（我们暂时叫他羊族）送给他背心，相当于小部落之间的一种象征和平意义的见面礼；而龙送出去的大雁这种猎物，则是大部落赐给小部落的，有点炫耀武艺的礼物。还好巫的出现，让这羊族人以为他们是大部落，要不然随便送出死猎物，搞不好会引起部落的敌意。华族以前被隔绝在山谷中，并没机会见到外族人，所以龙也没认真学习过这方面的礼仪，看来之后要恶补一下。从这点看来，大长老带给华族的文明是多么重要。像那个羊族客人，估计他们的语言和文字还是雏形阶段，所以日常交流还是主要用唱歌和画图。

    龙族长决定要找个人回访一下那个羊族，他们久居草原，一定是见过牛的。说不定牛筋这种物资也是有的，不知道是否可以用什么东西去交换回来一些。

    康娃离开族长的房间后，打算回到雷老爹那边。在经过护卫团营地时，听到树林里有动静。他蹑手蹑脚走进去，只见安和平正在说些什么。

    “安，你听我说，我这些年对你的心思你也应该明白。我和玲一婚事是母亲作主的，毕竟我这护卫团头领还需要后勤团的大力支持，娶玲是最好的办法。但全族大会上已经讲得很清楚，我是可以娶两个妻子的。所以我一直没有答应第二门结亲，就是把位置留给你的。洁姐姐还那么年轻，副头领的位置已经给了你师妹慧，你已经没有机会当上大巫师了，还不如退出祭祀核心弟子身份，跟我

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