且不说子受是如何因为老爹当年的风流债突然凭空多出一个妈来，大宴结束的第二日，就是圣后娘娘的祭礼。

    圣后妇好娘娘，又被帝国百姓敬称为母辛，后母辛，是先帝武丁的正宫帝后，也是他的心腹爱将，率领着帝国的军队东征西讨。甚至她还率领阻击了从外域而来由西北入侵华夏，如同过境蝗虫般的一群游牧的蛮夷，因为这群文明毁灭者蓬头垢面，肤色白如死尸，被帝国称为“鬼方”。

    也正是因为这件事情，截教群仙才真正地开始入朝为官，与凡人同殿为臣。

    毕竟当时妇好娘娘带着军队与鬼方的军队厮杀，而仙人们则找上随蛮夷一同入侵的蛮神，可以说是在战场上用鲜血结下的情分。

    圣后娘娘一生南征北战，为帝国平定了四方不臣，又协助先帝武丁操持政务，维护帝国的统治，可以说在帝国子民的心中对后母辛的尊敬与爱戴远胜过徒为一具土偶木梗的所谓“圣母娘娘”。

    每年的九月廿八，就是祭祀这位帝国战神、军神、圣后的日子。

    今日京城东郊的祭坛上，八方旗、五行旗、五灵旗在秋风中猎猎作响，而祭坛最上一层平台的正中央，是一杆用金线绣着玄鸟纹的黑色大旗。旗下圣后娘娘的青铜像烨烨生辉，在阳光下闪烁着耀眼的金光。

    巧工司将旧像翻新了一遍，妇好娘娘当年在战场上叱咤风云的英姿仿佛时隔百年再一次地展现在人前。

    四牡驾戎车，业业且骙骙。

    娘娘身着坚固而精美的铠甲，左手执一柄硕大的虎头铜钺，右手戟指向前，指着远方，扭头看向左侧，似乎在向同车的驭者传达着什么命令。

    就在这高大的铜像下方，受辛带着自己的三位妃子，穿上玄色的衮服，头戴十二旒的冠冕，拈起三根粗大的紫红色信香，点燃后镇重地插到铜像身前的大鼎之中。紧接着又从侍者手中接过黄纸——这就不是巧工司制纸坊出产的那种低劣纸张了，而是用以五月初五后的新竹精制而成，应该称其为黄表纸——纸上是用朱砂写就的甲骨文祭辞。受辛将黄纸就着红烛火点燃后，抬头目送着纸灰随着热空气渐渐地飘上云端。

    “天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒！”

    转过身，看着祭坛下密密麻麻围拢的人群，受辛对着那黑压压的脑袋大声地吟诵道。

    “天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒！”

    由帝君带头，坛下众人都抬起头来，仰视着背对阳光而被镶上一层耀眼金边的帝君与铜像，一齐开口高声吟咏起《商颂·玄鸟》。

    “古帝命武汤，正域彼四方。方命厥后，奄有九有。商之先后，受命不殆，在武丁孙子。武丁孙子，武王靡不胜。龙旂十乘，大糦是承。邦畿千里，维民所止，肇域彼四海。四海来假，来假祁祁。景员维河。殷受命咸宜，百禄是何。”

    此刻被人潮所挟，被情势所迫，哪怕在场的宗室、诸侯、官员中有像西公昌这般对帝国不仅没有半分热爱，反而充盈着一腔仇恨与憎恶的人，也不得不强行压抑住心中的烦恶，跟着一起开口吟诵。

    “嗟嗟烈祖！有秩斯祜。”

    《玄鸟》诵完了，待众人歇息片刻，停下来换了口气，受辛又带头开始吟咏起《商颂·烈祖》。

    这下，西公昌甚至在心里开始乞求这位帝君能稍微消停一会儿了，否则再吟诵下去，他怕自己真的会忍不住破口大骂了。

    真是倒霉催的，受辛即位前几年的圣后祭因为没有觐君礼的缘故，他西公昌在自己的西国乐得逍遥自在，哪至于要做出这种自己恶心自己的糟心事儿？哪怕就是在受辛的老爹，先帝乙的时代，圣后祭也只是京畿国人、帝国宗室、子姓诸侯的礼祭日，哪儿用得着他一个姬姓外侯来凑热闹？更何况帝乙考虑到两家之间的矛盾，也没

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