陆振飞离开寺庙后，坐着马车，直接回了金芽庄，然后还留车夫在庄上吃了个便饭，因为陆振飞怕有人跟踪，凭他的眼力劲儿肯定发现不了，所以只能把事情都做全了，不留破绽。

    直到董秋来了庄子上，陆振飞才放下了心里一直揪着的悬念“有两个尾巴，已经回去了，你做的不错，你是想把对方引出来，到你的庄子上？”

    陆振飞点了点头“那个主持应该会来，至于其他人就不知道了，到时候只要瓮中捉鳖即可，至于拷问的事情就是你们得事情了，我想其实我们的事情，也就差不多就到这里了。”

    董秋，点了点头“其实这个案子，我们还有其他的办法解决，只是，上面有人想要看一下你的实力，具体的我也不太清楚，接下里我说的，是这次把你派来南京真正的目的。

    岐王朱祐棆，现在居于南京，自从陛下登基以后，岐王一直有不满的表现，但是都没有在明面上表露出来，剧我们活得的消息，岐王已经在暗地里招兵不下两万人，但是岐王做的很隐蔽，他从未和这些人见过，这些人也不知道招募自己的人是谁，如果不是我们的人误打误撞被招募了进去，也不会注意到这个情况。

    最近，他们在招募一些孩童，不知道什么目的，但是这也是我们混进去的一个机会，所以这才是你派你过来的主要任务。”

    陆振飞一阵头大，又是皇帝宝座惹得祸，怎么只要是皇帝的兄弟就没有一个不想要坐一坐这个位置的呢？当皇帝真的没有看起来那么轻松，不然为什么没有几个长寿的。

    当然陆振飞也只能在心里想想，这些话是肯定不能说出来的。

    陆振飞只能点头称是。

    接下来第二天，如计划那般，主持带着一群和尚如约而至，其中还有一块红布包着一个东西，看起来八成就是那个什么金光佛的金身了。

    陆振飞先是跟主持一番虚与委蛇，然后把所有人都请进了庄园里，然后，里面传来了一小波杂乱的声音，然后就没有然后了。

    跟随主持而来的小和尚里面有两个是高手，不过董秋他们安排了几十个锦衣卫潜伏，就算是高手，那也架不住人多啊，所以在一阵反抗无效后，就被按翻在地。

    接着事情就好办了，不交代，那就让你尝尝什么是锦衣卫的酷刑。自古以来硬骨头的真没有几个，很快事情就都清楚了，这个玉佛寺，原来的和尚因为难以为继已经投奔其他寺庙去了，仅有的一些田地和残破的寺庙，他们就盘了下来，他们也不是什么金光佛的信徒，而是原来弥勒教的教徒，因为被官府打击，后来四散，为了活下去，最后只能重操旧业，然后就弄来了一座琉璃佛，开始了老行当。

    这里普及一下弥勒教

    北魏宣武帝时，冀州沙门法庆，自命为“新佛”，以李归伯为“十住菩萨”，创“大乘佛”；所谓的“新佛”就是引用佛经中“弥勒下生成佛”之说，“弥勒佛取代释迦牟尼佛下凡救世”等思想出现，一反佛教五戒戒杀的原则，力倡“杀人作乱”，认为杀一人者为一住菩萨，杀十人者为十住菩萨，“屠灭寺舍，斩戮僧尼，焚烧经像”，“又合狂药令人服之，父子兄弟不相识，唯以杀害为事”（《魏书元遥传》），史称“大乘教起义”，后来被元遥所灭。

    此后，假弥勒降世为旗号的事件此起彼落。隋炀帝大业九年（613年），高阳（今河北高阳）人宋子贤擅长幻术，“能变作佛形”，自称“弥勒出世”，聚合人众举兵作乱。

    北宋庆历七年（1047年），贝州（今河北清河一带）人王则本是涿州的农民，逃荒到贝州给地主放羊，后来起兵造反，自称东平郡主，他的口号是“释迦佛衰谢，弥勒佛当持世”。此外怀州沙门高昙晟、四川万年县女子刘凝静等，皆假称弥勒降世造反。这时期的小说《三遂

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