太华山，原位于清虚圣华元明天，本是杨文熙第一世神躯所化，外形如含苞欲放的花骨朵，再加上遍山都是一些绝世难得一见的奇花异莲，亦被称为莲花山。

    在杨文熙第三世转生在太华山附近的天河河畔时，就以太华山为修行道场。

    因此，后来在清虚圣华元明天圣华天帝身边做官时，得天帝恩赐，以太华山主峰方圆千里之地为其洞府道场。

    被杨文熙遗留在太华山道场的一册玉牒金册，就是在大劫混乱之时，被其从仙苑琅嬛阁中取出带走的。

    玉牒金册，原名为九天玉皇圣德经。

    其分九册，每册除首页总纲为玉碟外，其余皆由这种金页记载。分别记载着功法秘籍、左道神通、旁门秘术、天理命数、阵法禁制、符箓、丹法、器法、御兽等等。

    杨文熙存放在太华山那册正是神通篇，记载各类神通仙法。

    而今日得到的却是功法篇中的一页，却也是杨文熙最想要的完整上册功法。

    大道有五运，分别为气运之道、末运之道、劫运之道、截运之道、杀运之道。

    天地有五德，分别为圣德、福德、功德、阴德、道德。

    五运伴五德，一运克制一德，亦复为一德所克。

    《太上诸妙幻灵真经》，是玉牒金册功法篇中诸多功法秘诀中，最侧重虚实变化，阴阳衍化之道的一篇先天大道功法。

    不同于杨文熙前几世所修的《太玄宝华诛戮真经》，其专修攻伐毁灭之道。

    《太上诸妙幻灵真经》主生机，多造化，演化五行，乾坤再造。是圣德之道，是功德之道，是气运之道。

    而《太玄宝华诛戮真经》主杀戮，多因果，业位不高者，易沉溺于杀道。即使有无量功德，也将在杀生业火中涅磐。

    当然如果能深入其理，掌其运势，以运使之，以势趋之，以神驭之，使万物皆可为剑、为戟、为刀、为斧，无德之人无不可杀，无运之人无不可杀，无心之人无不可杀。

    如此化杀道为杀运，才能超脱因果，成为毁灭之主。

    只是这很难很难，反正杨文熙前几世就未能做到。

    当然除了这五运大道外，还有其他先天大法，在其下者，更有诸多后天仙道大法。

    现如今洪荒大地各个仙家法脉道派中修习的都是后天大道法门，如《洞虚玄秘都天幻经》、《玄元剑典》、《诸圣洞玄演天秘录》、《幻阳锻神章》皆是后天仙道功法。

    像《太上诸妙幻灵真经》、《太玄宝华诛戮真经》这种直指先天大道本源，凭之可修成先天大圣，可得金仙道果的真经道典，都是极其罕见的。

    这两本世所罕见的功法，在众多先天功法中也是顶尖的，除了原始天王和先天五太这六位先天圣人所修持的五德五运大道真法外。

    五德五运大道已被五太圣人执掌，一道只有一主。

    在这片宇宙中，除非这五位圣人破开鸿蒙宇宙前往他方宇宙，亦或者道解殒灭，不然五德五运大道就不可能再被其他人掌控。

    五太圣人虽然离开洪荒世界，但并未离开这片鸿蒙宇宙，其道也绝无可能再被他人证得。

    《太上诸妙幻灵真经》虽然也融合部分五德五运之道，但内中还蕴育其他先天大道，比如造化大道、阴阳大道、生死大道、虚幻之道、枯荣之道、幻灭之道、灵幻之道等等。

    这其中，尤其是阴阳大道，除却阴阳分化出来的后天二仪之道、四象之道、纯阳之道、至阴之道等些许后天大道被部分金仙道主所证外，执掌先天阴阳大道的道祖并未出世。

    杨文熙如果能以《太上诸妙幻灵真经》修成阴阳元胎，也就可不必再寻下册功法，直接从元神中提取传承记忆，转修《大洞阴阳生生造化

『加入书签，方便阅读』