们不能完成国家分派给他们的应尽的职责，失职后又不愿勇于承担相应责任，而贪生怕死的结果。一旦被俘就投降，还自我美化为是为了替天行道，反对jiān臣，为了将来报效国家。这伙人是同林冲上梁山是有本质不同的，虽然都是前政府军官出身，但后者上梁山的责任在于社会，而降将们责任完全是在于自己。

    岳武穆曾叹到：文官不爱钱，武将不怕死，天下自然太平。看水浒的描述，宣和年间的文官个个爱钱，武将也几乎个个怕死。境外金国大兵压境，已显亡国之兆。而更可悲的是像关胜，呼延灼，董平等人在当时宋政府军的高级军官中还算是佼佼者。后面攻打梁山，童贯带的10都监，高俅带了10节度使的素质更差。这样的人如何能指望他们保家卫国。就算武功再好，智谋再深，一旦事关自己生死和个人利益，难保不会成为投机军阀，甚至投敌为虎作伥。中国从来不缺把自己的肮脏之事美化为正义行为的人。汪精卫把叛国丑行，都能自我美化成曲线救国为国为民。对比之下，梁山这些降将们借口所谓义气，替天行道而投降，可算是小巫见大巫了。无怪乎数年之后宣和7年，金兵南下，铁骑兵锋所指所向无敌。靖康之耻不可避免，从水浒的这几个降将身上就可以窥一斑而见全豹了。

    梁山降将们将他们的一兵败被俘就投降的丑行，解释为感念好汉们义气深重，从而替天行道。这个理由实际上不值一驳，从前面的分析就可以看出他们根本没有权力说什么“替天行道“，他们作为黑暗朝廷的高官本身就应该是被替天行道的对象。再看看他们所谓的“义气“，这伙人打梁山前的生活圈子和所接受的教育，同梁山毫无jiāo集。从前文看到，他们被俘前对梁山的评语都是彻底负面的什么“草贼，草寇，贼寇，反国逆贼，无知狂徒，小吏“等，一旦被俘后，就突然感到梁山好汉们的“义气“了，无斋主人这个弯子实在转不过来，难道就是因为梁山不马上杀他们？抑或是宋江做戏般地倒头便拜？就能使他们就感到“义气“深重，所以就投降了？国家政府对他们数十年的教育，难道就抵不上宋江做秀的那两下子？那要是假设他们没有因攻打梁山而被俘而出现在几年后金兵南下的抗金战场上。要是不敌被俘，然后金兀术等金国王爷也学一下宋江的把戏，亲手松绑倒头就拜，他们会不会因为感念大金王爷的礼贤下士，宋廷腐败无能jiān臣当道气数已尽而投降，然后摇身一变变成金兵转过头来扫dàng大宋兵马? 这种可能xìng显然是不小的，几百年后洪承畴就是一例，洪老人家比梁山这些降将们多少还是强那么点，人家至少开始还是宁死不屈的绝食了很多天，而不像这些降将好汉们一被俘就投降。

    关胜等这些降将们起点比较高，所以加入组织后地位也很高。除却宋卢吴公孙四大天王外，从5到20名内，占了5位，相当于三分之一弱，基本可以影响最高决策层的，同时也是宋江招安路线最重要的支持者和奥援。宋江引这些降将们入伙且在组织内占据重要地位，是梁山组织内理想主义的丧失和实用主义盛行的开始。文革中就此批判宋江的投降路线不是一点没有道理的。这也标志着梁山组织的迅速“白道官僚化“，或按无斋主人的说法就是“蔡京高俅“化。后期的梁山高层组织同蔡京高俅把持的那个黑暗政府的官僚集团本质上区别不大，区别就是在野的梁山集团还可以继续唱高调说漂亮话，念替天行道的经。梁山本身并不是由战无不胜的思想武装起来的义军，关胜等人加入后不但不会被梁山改造，反而会使梁山这个黑帮组织更为堕落。而宋江依赖关胜这样一批人改变组织成分来寻求招安漂白，即便如宋江所愿进入朝廷居庙堂之高取代蔡京高俅这些好汉们口中jiān臣，梁山集团也多半会沦为朝廷中的另一个jiān佞贪官利益集团。对下层百姓而言，顶多是换汤不换yào。

  

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