般妙意少人知。

    尊者游方行化时，尝寄宿于念佛人家，窥见其家神座上供养一尊金佛，渡当此时，不知yù假此昭异于人，不知yù利此私惠于已，一旦出其不意，乃窃之而去。家主回看座上金佛不见，相疑议曰：“窃金佛者，匪伊异人，必寄宿杯渡也。”蹑其后而追之，果见杯渡手抱金佛，缓步而行，失主拍马迫之不及。失主曰：“疾驱不如缓行，此必神人，非亡赖之流也。”及至孟津，果不负桴筏，亦非乘风，便惟浮杯渡之，其疾如飞，失主始信曰：“彼窃像者，非为利也，以俗辈不知其异，故冒不洁之名，使人知其得道不凡也。”遂望杯百拜而回。有诗为证：

    盗窃金神缓步行，追之不及有通灵。

    乘杯渡水如飞轮，始信渠非亡赖群。

    尊者东游吴郡。一日，途中遇钓鱼渔翁，即向前问渔翁乞鱼。渔翁不谓其出家人不宜食鱼，不以中无鱼而吝于与，当尊者乞时，惠然以一尾施之。尊者得鱼，当渔翁前手弄反复，鱼儿于困不舒矣，及投水中，鱼复悠然而逝。及渔翁把钓江中，巨尾、细鳞、不用命者，其贪其饵而吞其钓。行江泽中，遇网师打鱼，尊者亦从之乞鱼，网师噌而骂曰：“出家人持斋把素，每食无鱼，今从我乞色，是名芳而行秽也。此江乃往来必由之路，假饶行脚僧人人似你乞鱼，我一日安得有许多鱼应其乞也。”竟不与之。尊旨见其不与，当时只拾二石子掷在水中，俄而水中有两头水牛斗入其网，网即破败，牛即不复见。此时网师来觅尊者，尊者隐遁不见，始悟彼非乞鱼，特试吾心耳，悔怨久之。

    钓翁乞鱼：

    钓翁惠与一鲜鱼，翻弄多回困未舒。投水然而逝也，市中村酿广鱼沽。

    网师乞鱼：

    行至江遇网师，乞鱼不与谇而呼。水牛斗破罗鱼网，物与工夫事事虚。

    尊者行化至广陵，遇见村舍李家有人阅斋宅舍，乃直入斋堂而坐、以所负芦置于中庭。李视中所有，惟一破衲及一木柄而已，李自举其不胜，唤数人举之亦不胜。李心知其异，敬请在家中内讲经说法。尊者在李家供侍一百日。异香飘闻，合境众人曰：“常时行化僧，也有从此直去者，也有羁留在此为众生普济者，不下千百。芳名流落人间有之，膻行番待万代有之，未有若此僧经月异香馥馥如此。古有香孩儿、宁馨儿，此僧意者诉香如来也。”合境众信群群然尊敬之。有诗为证：

    芦负荷入斋堂，柄衲双双内藏。

    李氏延为供侍客，异香飘散百家芳。

    尊者一日出外，至晚不返，李敬重之心始终如一，候之二日不回，令人觅之不见迹。次日，忽有人报云：“适见渡和尚在比岩下，就地敷一破袈裘，晏然而寂，渡前后座皆莲花，异香逼人。”李往观之，果晏寝宛然，呼之不醒，问之不言，越一夕而萎。李知其圆寂，遂用棺衾厚礼殡之。数日后，有人从北方来云：“途中遇渡，见其负芦望鼓城而去，李异之，启棺视之，不见渡遗骸，惟存靴履而已。有诗为证：

    比岩晏寂馥莲生，李用棺衾殡厝僧。

    数日北来有人遇，启棺留下履化解。

    振铎罗汉第十二尊

    普化尊者，未详名姓，亦未知何许人，从何时出家，从何师得道，俱失于查考。但尊者为人，不拘绳检，放dàng于礼法之外，尝提化街中，佯狂无度，手中执持一铎，凡见人无高下，只振铎一声，乞求施予。时人见其所为如此，有似木铎劝化者然，故遂号普化和尚，尝居止无垢庵，作为证悟之言曰：

    佛体本无为，迷情妄分别。法身等虚空，未曾有生灭。

    有缘便出世，无缘佛入灭。处处化众生，犹如水中月。

    非明亦非幽，无生亦非灭。生亦未曾生，灭亦未曾灭。

    了见无心处，自然无法说

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