精神却更加不集中了，shè出的箭也偏得更加离谱。

    后羿收拾弓箭，悻悻地离开了王宫。夏王在失望的同时掩饰不住心头的疑惑，就问道：“后羿平时shè起箭来百发百中，为什么今天大失水准呢？”

    手下解释说：“后羿平日shè箭，不过是一般练习，在一颗平常心之下，水平自然可以正常发挥。可是今天他shè出的箭直接关系到他的切身利益，叫他怎能静下心来充分施展技术呢？”

    因为有一万两黄金的yù望和怕失去一千户封邑的恐惧，所以不能shè中?患得患失、过分计较将会成为我们人生的绑绳。

    我们应当从后羿身上吸取教训，在对一事一物尽了心智气力之后，就需要对结果泰然处之。可是我们遇到一事，无论成败都念念不忘记，又有什么好处呢？如果不学会解开这些心结，心灵就会被禁锢窒息。

    读过《飘》的人可能都得这样一个细节，每当斯佳丽遇到什么烦恼或者无法解决的问题时，她就对自己说，“我现在不要想它，明天再想好了，明天就是另外一天了。”

    实际上，这种习惯是一种给心灵松绑的方法。

    如果我们对某个问题、某项取舍思想斗争，挣扎了一整天，仍然无法理出头绪，无从下手，那么最好暂时放下它，不逼自己作任何决定，让它在时间中成熟一些再去解决。

    人生好比是一棵树，如果任由每一个权杈都充分发展，营养就不可能跟得上，空间也未必能容得下，因此我们必须不断剔除人生的枝叶走向人生的主干。

    时间是生活最耐心的朋友。等问题的坚硬外壳被时间风化后，要剥开它就相对容易得多。

    斯佳丽松开绑绳的办法，就是一种拿得起放得下的智慧，既担负了人生的责任，也具有乐天知命的胸襟。

    拿得起放得下，反映的是一个人生命的品质和品位，这是不争的事实。这需要一种不断积蓄的能量。惟其拿得起放得下，才能厚积薄发，举重若轻，处事从容。

    “拿得起”不仅指人在踌躇满志时，“放得下”也绝非仅指遭受挫折或者遇到困难或者办事不顺畅以及无奈之时。在人生的每时每刻，我们都应把它们看作一个整体。

    拿得起放得下并不意味着凡事淡漠，就像一只静卧海底等待腐烂的沉船，而是一艘静浮在月光下等待远航的希望之舟。

    歌德说：“一个人不能永远做一个英雄或成功者，但一个人能够永远做一个人。”

    在面对纷扰的人情世事时，要明白一切人间事为实际上都有其微不足道的一面。这需要一种对天道xìng命的达观，需要在面对现实人生的时候，从一种普遍而永恒的观点以看世道人情。

    所谓“万变皆在人，其实无一事”，泰山巍峨高耸，但泰山顶上已不属于泰山。即便建立像尧舜那样的功业，从更加广阔的眼界以观，也只不过是如太虚中一点浮云过目。

    有些yù望也就象落在我们身上的蜘蛛网一样，想用手一根一根的有条理地清理掉几乎不可能。但是，我们满不在乎的浑身上下搓一遍，它就会变成一团丝球落于掌中，是留是扔，全在自己把握。退一步海阔天空，当我们放弃了对未知过程的追问，安然的直面事情最坏的结果时，或许一切都变的不那么难解难分。

    拿得起放得下，使我们人生进退的余地大大拓宽，这种人往往能够成为强者和快乐者。所以，要想活得旷达自在，学会拿得起放得下是一个必要的过程。

    放得下是一种修养

    在笔者的家乡，流传着这样一个传说。

    有一年，渤海国宰相去世，国王想从有两个同样优秀的年轻大臣中选一人做新宰相。国王把他们俩人留在宫中，分别让人告诉他们：“祝贺你，我明天将宣布

『加入书签，方便阅读』