郑漠尘点点头，从背包里拿出叠好的一张泛着古旧的黄色皮纸，以及一封信:“信也给你。”

    裴萧然展开信一看，郑漠尘所言不虚，字体也和二哥一样。

    将信纸放下，裴萧然盯着未展开的图，神色凝重，若有所思。手指不断摩挲着质地奇异的皮纸:似皮非皮、似革非革。

    裴萧然忽然深吸一口气，心里有了个不可思议猜测，慢慢展开了图纸。仔细观察下，他的手竟有些微微发抖。

    图终于被展开了。宁馨瞥了一眼，这一眼之下，大惊失色，手中的水杯也不受控般掉了下来，“咣”的一声吓了郑漠尘一跳。而两位“始作俑者”却恍然未觉，面面相觑，都从对方眼中看见了浓浓的难以置信。

    郑漠尘急忙问道:“怎么了，怎么了？这图有什么问题吗？”

    裴萧然喃喃般轻语:“天葬冢地图，竟然是它。”

    “天葬冢地图？”郑漠尘皱起眉头，又骤然想起，“和那啥啥剑有关的？”

    裴萧然无意给郑漠尘补充盗墓常识，以最快的速度奔向酒柜，在一个柜中取出一个半尺来高棕紫色的瓷瓶，又从洗漱间拿了一个脸盆。

    从瓷瓶中倒出半盆清水，将地图轻轻铺入水中，正好浸过地图。这水也不是寻常之水，乃雨水时日的无根水。雨水时节“正月中，天一生水。春始属木，然生木者必水也，故立春后继之雨水。且东风既解冻，则散而为雨矣。”无根水“乃是天上落下者，不沾地就集，才叫做无根水。”

    地图放进无根水，盆内发出“咕嘟咕嘟”的声音，就像煮沸水一样，升腾起阵阵白烟，白烟渐渐凝实起来，在半空中形成一面方形的屏幕，上面慢慢映出画面来，就像投射在投影屏上一般。

    那是一座俯拍的山脉。那山脉如同一条盘亘的巨龙，时而藏头，时而露尾。绵延起伏的群峰呈现出一种“势”。此“势”卧居深远、安称停蓄。虽比不上帝陵呈现出的“势”稳而健、高山耸峙、大川环流、凭高扼深、雄于天下，但也是适宜王公贵族下葬的风水宝地。

    照寻龙点穴之术记载，太祖山乃龙之初发脉，高大奇峻，石骨鳞峋，也是群山中最为挺拔者。影像中的太祖山端严方正，据说一方所产之人，多贤能俊秀。

    少祖山辨凶吉，此乃近穴之山。诀曰：“近穴名为少祖山，此山凶吉最至关。开睁展翅为祥瑞，低孤单力必悭。”这山也是吉瑞之相。

    父母山，指穴后巍峨之山。诀云：“问君何者为父母，穴后峨峨耸一山。前后相生不相克，儿孙赴举不空还。”此山高大峻秀，九匹白练飞泻而下，好不壮观。这种山水格局是一块极佳的风水宝穴，前有望，后有靠，九道白练如巨龙汲水，将山川分割的如青莲盛开，学名“九龙罩玉莲”。

    这种风水宝穴，还有个别称叫做“洛神辇”，最适合的就是在这种地方安葬女性。

    山上的九条瀑布，自然不能少，也不能多，甚至，水流量太，也构不成这“九龙罩玉莲”的格局。

    九，这个数字意义很大——《说文通训定声》云：“古人造字以纪数，起于一，极于九，皆指事也。”《易·文言》传言：“乾玄用九，乃见天则。”《楚辞·九辨》序曰：“九者，阳之数，道之纲纪也。”《管子·五行》有云：“天道以九制。”《周易》也以阳爻为九。在中国古代，九为阳数的极数，即单数最大的数，于是多用九这一数字来附会帝王，有至尊之隐义，发音也同久，有永恒之意，一向被视为最吉祥的一个数字。

    而如果瀑布的水流量了，也就称不上龙了。

    列祖山可辨龙脉行踪，仔细观看，这山脉走势竟如一展翅欲飞的凤凰，而泬口正处于凤凰转颈处，这种格局最适合安葬身份尊贵的女性。

    影像的最后一幕

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