庙来，悉心供奉自己的神灵老师，开创出一处敬神礼拜的道场来，从大面上来讲，弘扬神法，普济众生，积善修德，私下里的内容，诸如窗棂外头的名声、村子里凛然不可侵犯的神圣地位、唾手可得坐享其成的利益好处，等等，则是只可意会，不可言传了。

    经过几年来的努力，这项宏伟大业已经到了鸣锣登场的火候了，一则，金莲闹出的动静愈来愈大，影响力越来越强，渐渐传出了山外，席卷了整个北山镇，甚至波及到了周边邻县的部分乡镇，并继续向四周村镇扩展着，因而，建庙一事，就有了一定的群众基础和社会影响力，二则，在村里，有了酸杏女人和福生死心塌地地跟进加盟，就使得建庙有了立根之本，试想，酸杏女人的出场，就以一种无言地举动，表明了以酸杏为代表的老干部团队对此事的默许，福生的参与，更是向村人传递出了一个准确无误的信息，就是以木琴为代表的当权派对建庙事体的认可，这样一来，建庙一事，就有了舆论支持和政治保障，

    鉴于此，振书便与金莲反复合计了一个冬天，终于下定了决心，要大张旗鼓地开办此事，赶在三夏大忙之前，立起神庙，创立道场，为此，俩人还合计着，把几个关键人物都作了具体分工，振书要与福生负责庙宇的规划和设计，金莲利用看病问事的良机，向人们鼓动宣传建庙的好处，以及不敬神的危害，酸枣婆娘负责在村里鼓动宣传，拉起的人头越多越好，四季等人则筹备建庙的所有土木工程建设，包括石料、木料等物件的筹集。

    就在振书感到人手不齐捉襟见肘的时候，四喜竟然恰好也回来了，这让振书大喜过望，真是老天助阵，神灵护佑哦，尽管四喜刚刚回来，学来的本事还没有完全施展出来，尚未得到众人的认可和信任，人气上差了许多，但是，只要是金子，早晚都会发出光亮来的，如此一来，金莲与四喜，一神一人，一仙一凡，可谓珠联璧合，天人合一，想想，李振书有了这两条永不塌架的左膀右臂支撑着，还有啥样的难事困得住他，还有啥样的风光能被别人抢得去，大喜之余，他立即把四喜拉进了建庙班子，让他负责庙宇的地理勘察，方位设定，以及所有神物神器的筹措和摆布等等。

    至此，振书便觉得创建神庙这块长久搁置不下的心病，就要根除了，甚至，已经根除殆尽了，好像庄严巍峨的大殿已经矗立在了北山脚下，正等待着一拨又一拨如潮水般涌来的善男信女们虔诚膜拜呐。

    当初想象得很好，实际操作起来，却根本就不是那么一回事，首先，振书满怀信心地拽上福生、四季、四喜等人奔出山外后，就四处打听哪里有适合自己建庙的图纸和式样，但是，跑到了镇上县里，又窜到了市里，也没有打探到一处庙宇实物，更甭说察看图纸了。

    有人好心地出主意说，到曲阜去，那里供着孔老二呢？孔老二是个大圣人，供他的地场，肯定是个大排场大气派的地方，几个人便一股脑儿地跑到了曲阜。

    一到了那里，几个人便开始晕头转向起来，孔庙的宏大建筑和恢宏气势，瞅得振书和福生直了眼，这哪是庙宇哦，简直是金銮殿嘛，自己村里想筹建的那座小庙的初步谱气，连人家的门楼子也配不上，学习借鉴之说，又从何谈起呢？

    正在垂头丧气的时候，四喜出主意道，咱就到青岛崂山去吧！那地儿我熟，庙宇也多，不管山前背坡的，到处塞满了庙宇道观，大有大的谱气，小有小的式样，想要啥样的都有，几个人一合计，虽说青岛远了些，毕竟是个大地场，人家的庙子盖了几百年上千年了，当然大小尽有，又肯定会归整齐全，想来，能有借鉴的地方，于是，一行四人又窝回头来，搭车转路，直奔了青岛崂山。

    果如四喜讲说得那样，大庙比比皆是，小庙也是随处可以找见，振书便带着几个人有意绕开大庙，专门爬山越岭地四处找寻小庙小

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