，图述异兽山灵、海妖莽鬼、精怪秘宝等，堪称包罗万象、陆离神奇。

    “咦？《山海经》？我曾读过唐朝开元年间的手抄本，是十八篇，怎会是二十二篇呢？”唐兮说道，要知道为了能看到这本书，他可是煞费苦心。趁着陆叔不在才能偷阅几篇，因为陆叔每提及《山海经》总是大摇其头的说：“子不语怪力乱神……”

    “开元手抄本？”老头皱纹抽搐，明显是不信，却未多做争辩的解释道：“世人流传的均为十八篇，而原因嘛，是因为《山海经》乃是最早也最珍贵的“鳖宝手札”，失掉的四篇乃是已被‘牵羊’的所在，自不必再留存了……”

    “鳖宝手札？”唐兮闷声重复着

    “对！鳖宝一行自上古而来，大抵都是单传。上一代鳖宝大师，会在临终前将本门记载天灵地宝的典籍交给传人，其中包括图录、方位、观象等内容，而这便是《鳖宝手札》”老人解释道，“得手札者，方能以传人自居。而《山海经》恰是上古大能伯益所传下来的鳖宝手札，既有他所见所闻，又有更久远的祖师所载，当然，这些祖师已无从考证了。”

    伯益“鳖宝祖师”的身份，在文献中确有记载。东汉王充《论衡别通篇》中云：“禹主行水，益主记异物，海外山表，无所不至，以所记闻作《山海经》”由此可见，大禹主管兴修水利，而伯益却管记录异物。

    至于异物为何，在《越王无余外传》中也有解释：“（禹）与益共谋，行到名山大泽，召其神而问之，山川脉理、金玉所有、鸟兽昆虫之类，及八方之民俗、殊国异域、土地里数：使益疏而记之，故名之曰《山海经》”。

    伯益之能，在此文中已是淋漓尽致，上能“召神”、下能“脉山”，金玉鸟兽无所不知，殊国异域无其不纳，而这些都被记录在《山海经》中。

    “老丈，您说山海经为鳖宝手札，此事小子且信之。然则，您所说失掉四篇已被后人‘牵羊’，不再留存，这样是否牵强附会呢？”唐兮的思维很少会被热血所扰乱，一下子就看到其中的疑点，不留情面的问道：“即使被‘鳖宝’成功，也不必毁损手札吧？不管如何，也是先辈的心血，留作观瞻不也是很好？”

    “竖子妄言！门中戒律岂是你可胡乱指摘的？”一向和蔼的老头，突然像被踩了尾巴的猫，怒斥道：“鳖宝一派，乃是夺天地造化的行当。天机未泄时，尚可用术法蒙蔽，可一旦取宝，天谴悠忽而至，若不从速毁掉痕迹，早就灰飞烟灭了，哪来传承？你这小娃，不知利害，还敢胡言乱语！”

    看着吹胡子瞪眼的老头，唐兮心中腹诽不已：“又不是您老人家的祖师门派，何必如此动怒？”不过，他还是委屈的道了个歉。

    老头可能也是觉得自己的火发得有些无名，放缓了口气解释道：“鳖宝人，多半都要犯五弊三缺，不得善终，连祖师大巫的伯益尚不能幸免，落得个被启谋害的下场，更遑论后人了。所以，小心终究无大错。”

    唐兮对这几千年前的老祖宗虽有好奇，但最关心的还是鳖宝大师这个职业，在此时是否还有传承？

    对于他的这个问题，老头百般纠结，方才意味深长的吐出一句话——

    “春秋传承终未断，旦夕只待有缘人……”

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