其实，早在天启元年，毛文龙便突袭女真人后方，取得了载入史册的“镇江大捷”。对于毛文龙，朝野上下，无不赞誉，将他喻为本朝的“班超”、“耿恭”，例如：

    天启皇帝曾下诏书，褒奖毛文龙：“念尔海外孤军，尤关犄角，数年以来，奴未大创，然亦屡经挫衄，实尔设奇制胜之功，朕甚嘉焉。兹特赐敕谕，尔其益鼓忠义，悉殚方略，广侦精间，先事伐谋，多方牵制，使奴狼顾而不敢西向，惟尔”。

    孙承宗曾谓：“文龙以孤剑临豺狼之穴，飘泊于风涛波浪之中，力能结属国，收离人，且屯且战，以屡挫枭酋。且其志欲从臣之请，牵其尾，捣其巢。世人巽软观望惴惴于自守不能者……愧死无地矣”。

    熊廷弼曾谓：“管铁骑营加衔都司毛文龙，弃儒从戎，志期灭虏，设防宽、叆，凡夷地山川险阻之形，靡不洞悉。兵家攻守奇正之法，无不精通，实武牟中之有心机、有识见、有胆略、有所为者，岂能多得？！”

    王在晋曾谓：“今有毛文龙在焉，所谓置之死地而后生者也”。

    以上是皇帝、内阁、兵部、辽东经略等对毛文龙的评价。民间也有相应的赞誉，例如诗画名家董其昌曾谓：“毛文龙以二百人夺镇江，擒逆贼，献之阙下，不费国家一把铁、一束草、一斗粮。立此奇功，真奇侠绝伦，可以寄边事者！如此胆略，夫岂易得？使今有三文龙，奴可掳，辽可复，永芳、养性可坐缚而衅之鼓下矣。”

    当然，他们说的，都很好，但不如陈良训说得那么直截了当，东林党人陈良训谓：“今日所恃海外长城者，非毛文龙者乎？！”

    “海外长城”，这四个字，恰如其分地点出了毛文龙的独特性、重要性。毛文龙，开辟敌后战场，有力地牵制了女真人，有大功勋于朝廷，他收纳难民，让女真人后方的流离失所的汉人，能有个投奔的地方，有大功德于黎民。称其为“海外长城”，实不为过！

    如此的毛文龙，按说，应该是辽东掌权者的掌上明珠，麾下能有如此悍将，是多么幸运的事情啊！不过，在与赵率教、祖大寿、吴襄的交谈中，陆扬发现，袁崇焕总督似乎很不喜欢这个毛总兵。这却是为何呢？难不成，就因为毛文龙桀骜不驯？或者说，因为他搞自主创业，没有给袁总督缴税、分红？陆扬一时半会，还真是想不明白。

    突然间，陆扬觉得他有点看不明白袁崇焕这个人了，历史上那个正义凛然的民族英雄的形象开始模糊，是是非非，似乎有点似是而非起来。

    甚至，他隐隐能够理解为什么袁崇焕落了个身死名裂的下场，如果不是恰逢明清易代，袁崇焕就被彻底钉在历史的耻辱柱上，永世不得翻身了。

    而且，清朝新主在《明史》中不断烘托袁崇焕的形象，甚至不顾虑是他轰伤了新朝太祖努尔哈赤，很可能只是为了将前朝末代帝王崇祯给彻底抹黑，从而得出一个结论：明朝灭亡，是罪有应得，清朝建立，是天命所归，你看，崇祯，就那么一个袁崇焕，还被他自个儿给千刀万剐了。

    不过，这是历史的真实吗？陆扬感觉自己前世的历史知识，有点靠不住了，还真是应了孟子的那句老话啊——“尽信书不如无书”。历史浓雾的背后，到底是怎样的真实？陆扬只能靠自己取探知了。

    ～～～

    这两日，陆扬跟着吴三桂，学习学习了一点箭术，两人都是年轻人，倒是很合得来。陆扬对这个剑眉星目、眉宇间气度不凡的少年吴三桂，也很是欣赏，暗暗道：可不能让你变成遗臭万年的大汉奸，如此儿郎，当为汉家效力。

    前世，陆扬挺喜欢看一位名为张宏杰的历史学家的文字，张宏杰对吴三桂的描写，可谓是入木三分，吴三桂其实本来是一个正面、楷模般的人物，只不过，在明清易代的动荡中，他恰好立于满、汉之间的山

『加入书签，方便阅读』