在承运殿政事会议上，杨昭端坐上首，左右国相设几分坐两侧，下面坐着各司侍郎，在侍郎后面则坐着其属官。

    工司侍郎宋士慧按照事先商定的方案提出工举人、工进士概念，礼司侍郎严似祖、吏司侍郎龚完敬纷纷提出反对，口口声声科举制度乃朝廷最基本制度，若是授予这些匠人为举人、进士，这对那些科举出生的读书人颇为不公平。

    宋士慧一听，连连反驳，到最后竟然将祝融氏、有燧氏搬出来，认为这些人算不算圣人，该不该授予相关的荣誉。

    严似祖、龚完敬一听感到兹事体大，双双跪下道：“王爷，俗话说万般皆下品惟有读书高，宋士慧宋侍郎提出要授予工举人、工进士，若是让那些工匠能够与孔门弟子相提并论，这，这可是羞煞全天下读书人啊。”

    杨昭呵呵一笑道：“严兄，龚兄，不要激动，我们还是要仔细看完宋侍郎的奏疏啊。你看看，宋侍郎奏疏里面不是说了吗，进入学院的必须中过秀才吗？

    中过秀才还算一个读书人吧，也算孔门弟子啊，这怎么算侮辱读书人呢？就像孤王一样，秀才出身，我自认为还算一个读书人啊。

    各位，孤王也秀才落榜过，大家知道要考举人，要考进士那可以说千军万马过独木桥（丝毫不夸张），这分明是给那些落榜的读书人一条出仕的捷径啊，孤王虽然只是一个秀才，但也知道十年寒窗苦读的艰辛啊。”

    严似祖一怔，继续苦劝道：“王爷，臣等知道你这是体恤天下读书人，但读书人就应该熟读圣人之书，怎么能够玩空心思投机取巧呢？

    王爷，你开辟这工举人，工进士，如此恐为他人投机取巧啊。”

    杨昭呵呵一笑道：“严兄，这话就有点严重了。

    本王多次讲过，这士兵农工商五位一体，这士人就相当于人的大脑一样，农工就相当于人的肢体，是人的肢体，过去讲究耕读之家，本王认为还应该讲工读之家啊。

    再说了过去不但有文举人、文进士，而且还有武举人、武进士，对这些精于各种器械制造的读书人授予相应的工举人、工进士，这也是固本清源之举啊。

    严兄，我们都讲耕读之家，若是锄头不好，犁头不好，农民们不但更加劳神，而且所产的粮食甚少，若是那个能够改进我们耕读的方法，让民众收获多一点，你说这是不是固本清源之举啊？

    还有，民众最害怕的是什么？除了苛政之外，就是旱灾涝灾，这几年稍稍好一点，前几年天灾不断，洪水横行，若是有那个人帮助民众能够治理河道，你说说，这是不是固本清源之举？

    严兄所说的舞弊，严兄参加过科举，科举如此之严，舞弊之事也时有耳闻。对出现舞弊的，我们要防备，要预防啊。”

    吴兆元叹息道：“王爷，臣等知道你对如今科举陋习颇为恼火，有的人八股文写得非常好，但是当官一塌糊涂。

    王爷，你是否想通过这种方式来弥补科举制度的不足呢？”

    杨昭呵呵一笑道：“左国相，我们读书人讲究的是修身齐家治国平天下，就像民间所说夫子乃我们读书人的祖师爷，这四书五经对我们修身齐家非常有帮助。

    但若真的如赵普所说半部论语治天下，这大概有点言过其实了。孤王希望未来我们的读书人不但能够通晓圣人有关做人的道理，而且还能够通晓事物发展基本规律，还能够有一术多术之长。

    左国相，孤王也知道你精于奇经八脉，曾经还医好几个路人。正如老百姓所言艺多不压身，如此入仕则造福一方，出仕则造福民众，这比起那些身无长技的读书人不是很好吗？”

    吴兆元一听，连连点头道：“王爷，治大国如烹鲜，臣等知道这是善政，很多事情还是希望王爷慢慢来，不需要急于一时，否则的

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