返回第166章 大兴土木(第1/2页)  明末第一贼首页

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    李自成虽然上下其手,十分的快活,心中却面临着一个难题。

    是先上了凤娇?还是先破了迭儿的身子呢?

    这真是幸福的烦恼,凤娇害羞,迭儿奔放,该早做决定了,自己可是好色之人啊!

    凤娇是第一个跟自己有了感情的女人,迭儿身份高贵,血脉不凡,真情满满。

    虽然她不是汉族,这……重要吗?

    看着那两点嫣红,对着自己不停地颤抖,手中松软的两团滑腻,变幻着不同的状形,李自成脑中灵光一闪。

    有了!

    不如遵循命运的引导。

    如果农民军能从吴堡过境,则邢凤娇胜。

    如果他们不能从吴堡进入山西,则迭儿获胜。

    自己,真是太聪明了嘛!

    ……

    登龙居最后一个院落,名为静心堂,此时就由汤若望居住。

    看着十余名有信奉上帝心思的女人,神父抹了抹额头上的黑灰,挺立着身躯,在十字架上比划了几下。

    “阿门,愿主与你同在。”

    这些女人大都被贼人玷污过,或委身过恶霸,其中包括杜氏、陈氏、叶氏。

    乱世中容易倒霉的就是女人,制度的破坏,道德底线的崩塌,让乱民们像野兽一般暴力。

    这不是她们的错!她们更应该得到世人的关爱!

    李自成知道她们内心的痛苦,希望她们多和神父接触,治疗心灵上的创伤。

    程朱理学不问是非曲直,只要女人被污,就将脏水全数泼到女人身上,饿死事小,失节事大。

    这样的言论暴力,比野兽更加凶猛,这些可怜的女人承受不住,不是上吊,就是投水。

    女人,是生命的摇蓝,是神圣的,伟大的,祖国为什么不比喻成父亲,而要比喻成母亲呢?

    对女性的关怀,天主教十分适合,有什么心事,可以给上帝述说,得到主的原谅,当心中的压力减轻之后,生的欲望就会强烈起来。

    汤神父毕生致力于传教,他心中没有家国、没有民族,只有永恒的上帝,无论是什么皮肤的人,只要信仰天主,都是上帝的子民。

    李自成得了关键的枪炮原理,投桃报李,让他在十八寨传教,双方皆大欢喜。

    他并没有打算将汤神父一直留在十八寨这样的弹丸之地,待时机合适便亲自送他回去。

    西安是不能回了,整个陕西马上要打成一团,李自成计划送他去金陵,正好同路。

    南、北直隶这样繁华的地方才能发挥出神父最大的能量,影响到率先接触科学的那一批华夏精英。

    也许洋务运动可以提前开展起来。

    科学比经义更加适合现在的华夏,神父在旅途中见到人民的种种惨状,会让他经历一次道德、思想上的全面洗礼。

    他终究会认为,将希望放在大明朝那些官员身上,是一个极大的错误,枪炮才是上帝赋予华夏人民最好的恩泽!

    汤神父是位看重承诺的教徒,一边传教,一边进行着大炮的铸造和燧发枪的改进工作。

    一旦枪炮定型,李自成需要的就是大量的银子和工匠。

    明代匠户是世袭身份,隶属于工部﹐分轮班匠﹑住坐匠二类。

    轮班匠一年一班轮流到官府工作坊服役﹐每班平均三个月。

    住坐匠则是每月到官方手工作坊中服役十天。

    现在朝野混乱,匠户制度土崩瓦解,匠户只需要缴纳银钱就可以免于服役。

    李自成要雇佣匠户十分简单,这份银钱帮他们缴纳,雇佣后每月还有二两月例可拿,这样的好事让工匠们蜂拥前来葭州。

    刘参将立下了军令状,要坚守葭州城,自然需要

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