这就是人们所说的环保法西斯主义或者环保极权主义，一个既像左派又像右派，既反全球化又拥护白人至上主义的怪胎。环保法西斯主义先驱是前文提到的芬兰人卡罗本蒂林科拉。

    “我们对那些反人类的新病dú的入侵表示欢迎”［7］从多lún多和匹兹堡开始，“盖亚解放阵线”的激进分子宣称，该组织的目是要将盖亚（地球）从人类种族中解救出来。他们也在北欧拓展着势力范围，并试图从比利时的佛兰德开始，以“反物种”和“撒旦吸血鬼”的潮流为花招，逐渐在法国建立起他们的网络。其招募对象普遍锁定那些知识水准较高的人群。这些最“给人好感的”人主张，反家庭、反移民、反福利国家。他们鼓吹yín秽色情，认为在xìng爱的终极快乐中（而不是种群的繁殖延续）可以为人类最终的出路找到方向。他们以自己的方式很好地解读着诸如有尊严地去死、避孕、堕胎等方面的抗争：在他们看来，每一个种族灭绝，对盖亚而言，都是一次重负的解脱。这些“极端分子”并不排除，正如该组织的发言人格奥菲里斯（Geophilus）所言，使用某些“反人类”病dú以期以最有效的方式削减人口数量，“我们对那些反人类的新病dú的入侵表示欢迎。”

    如果他们还没有自杀，也是因为其号召消灭人类所具有的“善”，胜于消灭他们自己所体现的“恶”。

    “亲人类等于赞成灭绝论”

    和那些认为到处都是反生态yīn谋的环保法西斯主义分子不同的是，慷慨激昂的“人类自愿灭绝运动”（VHEMT）“只是”想要减少生育。这个更伪善，却同样危险的组织劝阻成员不要直接与自我意识、良知和信仰对抗，因为自愿灭绝和其他信仰一样，只不过是一个观念而已。每个人都可以在自杀，或者尽可能更好地活下去之间自由地作出自己的选择。它还表示，反对那些“旨在灭绝人类的恐怖主义行为”。

    “人类自愿灭绝运动”号召尊重生命，然而却认为令大量人口出生是一个过失，是一种无意行为，因而需要发展出一种方法，使得每个人都有不生育的“自由”。它提倡避孕甚至大规模绝育，建议作为怀孕的替代xìng方案，发展一套领养或“分享孩子”的体系。它还提出一套对父母身份提出批判的理论，认为父母是敌人，但不应将其个别对待，而更要攻击他们的思想体系。该运动还鼓励享乐主义，以便自私的享乐可以消灭对于生育的渴望。

    “人类自愿灭绝运动”的言论有时也会出现在主流媒体上，比如2000年12月的《国际邮报》就发表过相关的文章。其“智囊”人物波特兰（俄勒冈州）的教师U．耐特（U .Knight），从越南回国后，于上世纪70年代投入其生态主义抗争中。他先是加入一个名为“零人口增长”的组织，随后于1991年创建“人类自愿灭绝运动”。如果说他的言论有时显得“好玩儿”的话，他所表达的实际上是对世代延续xìng的抛弃（反对养老分摊制、拒绝对贫穷国家提供帮助，等等），并且主张使用强制力以到达拯救地球的目的。然而他也认为，取得公众的认同已经足够了，而且也许还会收到更快的效果，他这样发出着号召：“谢谢您没有生育！活到老吧，然后死去！”

    人类已经进入种群消亡的程序中？

    当然是可能的。根据一份来自世界卫生组织（OMS或WHO）的警示报告，令所有优生学家都无能为力的是：西方男子的生殖力已经接近于零。如果这个趋势属实，那么大部分男人在三代之后都会丧失生育能力，人类种群的存在大概只能延续到本世纪末。为了避免这一灾难的发生，报告主张强制规范食物标准，减少对酒精和yào物等化学品的摄取，避免穿导致睾丸温度上升、减少精子数量的紧身裤。此外，大气的污染也是导致这一悲剧不可忽

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