糊涂老人的命名，见砚背上还有空隙，便又补写了一段话：“聪明难，糊涂尤难，由聪明而转入糊涂更难。放一著，退一步，当下安心，非图后来报也。”

    这最后一句款跋，算是郑板桥对“难得糊涂”最精准的解释了，也是他对自己处世哲学的一种解释。

    难得糊涂不糊涂

    其实钟爱这句名言的人，大多是并不糊涂的人。试想，没有文化的村夫市井世事不明，可以说是糊涂，可他并不去说什么“难得糊涂不糊涂”，也不为自己的糊涂或悲哀或欢喜，糊里糊涂地就这么过着，挺好。就是那些并不糊涂的人，总盼望着自己“糊涂”，那是因为他们太清醒了，这才盼望能“糊涂”一点。

    这并不是我们否定“聪明”的价值，也不是把聪明和糊涂对立起来。只是，人世间努力使自己变得聪明的人很多，但人生在世，在智力上达到“聪明”的状态却很难。有些人虽然并不聪明，但却自以为自己很聪明。真正意义上承认自己不聪明、老老实实做人的所谓糊涂者却很少。

    思维能力，是上苍惟一赋予人类的宝贵能力，是对人类的厚爱，不用它可惜。越是读书多的人越是爱想问题。可是这思维能力往往越用越害怕，问题越想越多，想想又不得究其究竟，只觉得寒气逼人，高处不胜寒。

    人要是达到了绝顶聪明的境界之后，再由聪明而转入糊涂则更难。因为一个人对于人生事理了解透彻的话，这个人就会看到人xìng中的很多缺点和弱点。过于明查的人就会因此而在为人处世上处处挑剔，难以容人。而对于不正直的人来说，他可能会因此利用人xìng的弱点为自己谋取私利，败坏社会纲纪法度。

    因此，从过于明察苛求的聪明，转入宽以待人的“糊涂”则更难。于是眼睛一闭，又盼望“糊涂”了。这大约就是“难得糊涂”流传久远的原因吧。

    装糊涂又何妨

    很多事情，能睁一只眼，就别睁两只眼。睁着的那只眼，统观全局，盯着那些对你好的人，也盯那些对你不好的人，不要算计别人，也不要被别人暗算。“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”遇事须从公心出发，放一着让人，退一步行动。

    第27节：xìng格决胜千里(14)

    闭着的那只眼，就是“得饶人处且饶人”，不要把别人往死里逼，不要把事情做绝，否则以后可能“吃不了兜着走”。

    但“做人要糊涂”也不是真糊涂，只是装糊涂。万一你糊涂的那个对象，是个良心狗肺的小人，不懂得知恩图报，还以为你老实人好欺负，都骑到你头上了，你还糊涂，就不对了。糊涂也要有个底线，有个标准，对自己不能糊涂，对别人更不能糊涂得过了火

    因为有些事情是有确定答案的，是原则的，不可改变的，那又岂能糊涂？对于自己来说，是否放弃做人的基本准则，岂能糊涂？对自己该承担的责任和义务，岂能糊涂？哪些事是违法的那些事是合法的，岂能糊涂？别人的东西、公家的钱款该不该拿，岂能糊涂？说到底，在带有根本xìng的大是大非问题面前，糊涂不得！

    邓小平先生可谓是“难得糊涂”的楷模。在与撒切尔夫人谈判时，他什么都可以让步，什么都可以“糊涂”，惟有进驻中国军队、悬挂中国国旗、应用中国法律这三点不可动摇，一点也不含糊。

    由是观之，“难得糊涂”是一种经历，只有饱经风霜、人生坎坷的人才能深得真谛；是一种很科学、很智慧、很艺术的处人处世之道，掌握起来真不容易，这才是“糊涂”之所以“难得”的原因。

    同时，“难得糊涂”也是一种境界，心中有大目标的人，自然对枝节杂碎不屑一顾，只着眼大方向，为全局负责，能做中流砥柱。它还是一种资格和智慧，是人屡经世事沧桑之后的成熟和从容。

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