全都看不到。在这个环境里，一切非伊斯的异质文明都没有了，当地民众除了信仰伊斯教成为穆林外还有什么选择？

    伊斯教的发展速度一直远超佛教和基督教，它极具侵略性的教义决定了它具有极大的扩散能力和占有性能，只要历史上曾被伊斯教统治过，一直到目前就基本上是伊斯国家，同时，它还在慢慢的扩散，非洲的一些国家都在开始成为伊斯国家，欧美国家信仰伊斯的人口也在迅速增加。

    反观其他宗教佛教、道教、印度教等在伊斯教面前只能退守一方，基督教总的来说逐渐被侵蚀。

    再看看倭人的神道教，倭人的民族宗教神道教认为，世界都是天神赐给大-和民族的，所以倭人从来没有停息过对外的侵略战争，而被神道扭曲了的佛教教义认为只要人死了都会成佛，这样就造就了一大堆不怕死的倭国武士，也造就了一大堆杀人不眨眼的倭国鬼子，就是甲级战犯东条-英机死了以后，也会成佛，而侵略战争也是符合倭国的利益，所以他也是民族英雄，所以被供奉在靖国-神社里。

    虽然在汉人的眼里，倭人这样的信仰是不对不好的，但作为天下最聪明、最勤劳的汉人，为什么就一定要谦让呢，为什么就一定要忍受呢，为什么就不能向周边那些撮尔小国大喊，我大汉要征服你们呢！

    指望秦始皇、汉武帝、唐太宗这样雄才大略的皇帝鼓动起民族的血性，鼓动起汉人扩大自己生存空间的战争，毕竟只能维持数十年，不能将这个精神头维持数百年甚至数千年。

    如何把大汉民族对外扩展的劲头维持数百年乃至数千年呢，就是学着伊斯教，建立一个强势的宗教。

    虽然热爱和平的汉人总看不起那些动不动发动战争的伊斯，但必须要承认，在冷兵器时代，大汉民族若是能有那么强大的宗教信仰，以大汉民族的聪明才智、勤劳勇敢，必将横扫整个亚洲乃至世界。

    在宗教里面，加入一些积极的东西，就能鼓动起整个民族积极起来。

    在创建通天教的过程中，吕布的心里一直惴惴不安，他最担心的是本民族对神灵的态度。

    想一想二十一世纪那些烧香拜佛看起来很诚心的善男信女们，看起来虔诚的不得了，实际上他们从心底深处是不信的，对待神灵的态度是赤-裸裸的功利主义，见佛教寺庙就拜佛，看到道观就求仙，所谓急事来烧香，临时抱佛脚便是明证。

    吕布深入一想，便释然了，现在还只是东汉末年二世纪，不是科学昌隆人心不古的二十一世纪。也许二十一世纪的汉民族是彻底没有宗教信仰，什么都信却也什么都不信，但东汉末年的大汉民族并非如此。

    夏商周时代，宗教信仰十分盛行，帝王祭天，百姓祭祖，不亦乐乎，那时的华夏人还是百分之百的宗教信仰者。但由于中国人搞不清楚，上帝、苍天是如何统治宇宙的，创始说十分苍白，因此造就了孔学的“远神论”。从孔子开始，就不随便讲“怪、力、乱、神”之事。孔子的学生请教他如何事鬼神和生死之事时，孔子说：“未能事人，焉能事鬼?”“未知生，焉知死？”儒家既不是虔诚的有神论，也不是无神论，而是远神论。

    但儒教掌握思想领域只有两百多年，所谓的远神论只是活跃在上层世家士子，在中下层民众心理，还是有对神灵的膜拜，毕竟生老病死问题、鬼神问题都是人的一种精神需要，特别是两汉时期灾祸不断、战乱不止、民众生死未卜，更需要精神上的信仰，这时道教兴起便是人们需要这种宗教，至于儒教跟后世的某主义一样都只能做人的政治信仰，无法做人的精神信仰。

    而道教不论从教义还是从组织方式，都不是一个可以称得上国教的宗教，若不是佛教以及其他宗教都是胡人传来被汉人排斥，恐怕道教早就不复存在了，现在的大汉非常需要一个完善的积

『加入书签，方便阅读』